ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৪২

তার মাথা (ব্যথাযুক্ত হলো), তার পেট ব্যথা করলো, এবং তার কর্ম সঠিক পথে পরিচালিত হলো। আর মূল (ব্যাকরণগত রূপ) ছিল: তার নফস (আত্মা) নির্বোধ হলো (سَفِهَتْ نَفْسُهُ), এবং তার কর্ম সঠিক পথে পরিচালিত হলো (وَرَشَدَ أَمْرُهُ)। এবং এরই অন্তর্ভুক্ত তাদের এই উক্তি: তার মতামত ত্রুটিপূর্ণ হলো (غَبِنَ رَأْيُهُ), এবং তার নফস অহংকারী/অকৃতজ্ঞ হলো (بَطِرَتْ نَفْسُهُ)। অতএব, আল্লাহ তাআলার বাণী: بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا (যারা তাদের জীবন-জীবিকা নিয়ে অহংকার করেছিল/অকৃতজ্ঞ হয়েছিল) এই অধ্যায়েরই অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং, জীবন-জীবিকা নিজেই অহংকারী/অকৃতজ্ঞ হয়ে গেল।

অতঃপর যখন ক্রিয়াটি... (১) তখন তিনি এটিকে ‘তাময়ীয’ (বিশেষণ/নির্দিষ্টকরণ) হিসেবে নসব (যবরযুক্ত) করলেন। আল্লাহ তাআলা বলেন: وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بَطَرًا وَرِئَاءَ النَّاسِ (আর তোমরা তাদের মতো হয়ো না, যারা অহংকারবশত এবং মানুষকে দেখানোর জন্য নিজেদের ঘর থেকে বের হয়েছিল)।

সুতরাং তাঁর বাণী: سَفِهَ نَفْسَهُ (সে তার আত্মাকে নির্বোধ বানালো) এর অর্থ হলো: সে ব্যতীত যার নফস নির্বোধ হয়ে গিয়েছিল, অর্থাৎ তা নির্বোধ ছিল। অতঃপর যখন তিনি ক্রিয়াটিকে এর সাথে সম্পর্কিত করলেন, তখন তিনি এটিকে ‘তাময়ীয’ হিসেবে নসব করলেন, যেমন তাঁর বাণী: وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا (এবং মাথা শুভ্রতায় প্রজ্জ্বলিত হলো) এবং অনুরূপ ক্ষেত্রে।

আর এটি ইবন কুতাইবা ও অন্যান্যদের মনোনীত মত; কিন্তু ঐটি (পূর্বের উদাহরণ) হলো ‘নাকিরাহ’ (অনির্দিষ্ট) আর এটি (বর্তমান উদাহরণ) হলো ‘মা'রিফাহ’ (নির্দিষ্ট)। আর কুফাবাসীরা যা বলেছেন, তা ভাষা ও অর্থের দিক থেকে অধিকতর বিশুদ্ধ; কারণ মানুষ নিজেই হলো নির্বোধ: যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ (মানুষের মধ্যে যারা নির্বোধ, তারা বলবে...) وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ (আর তোমরা নির্বোধদের হাতে তুলে দিও না...)।

অনুরূপভাবে তাঁর বাণী: تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ (তোমরা তোমাদের নিজেদের সাথে খেয়ানত করছিলে) এর অর্থ হলো: তোমাদের নফস (আত্মা) খেয়ানত করছিল। সুতরাং নফসসমূহ (আত্মাসমূহ) হলো তারাই যারা খেয়ানত করেছে, যেমন তারাই হলো নির্বোধ।

আর তিনি বলেছেন: اخْتَانَتْ (ইখতানা) এবং خَانَتْ (খানা) বলেননি; কারণ ‘ইফতিআল’ (الِافْتِعَال) ফর্মে কেবল ‘খেয়ানত’ (বিশ্বাসঘাতকতা)-এর মধ্যে যা রয়েছে, তার চেয়ে কাজের আধিক্য বিদ্যমান। ইকরিমা (রহ.) বলেছেন: আর যারা নিজেদের সাথে খেয়ানত করে (يَخْتَانُونَ أَنْفُسَهُمْ), তাদের দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ইবনু উবাইরিক, যে খাদ্য ও আসবাবপত্র চুরি করেছিল, এবং সে ও তার সম্প্রদায় বলতে শুরু করলো: ‘নিশ্চয়ই অমুক ব্যক্তি চুরি করেছে’—অন্য এক ব্যক্তির দিকে ইঙ্গিত করে।

__________

(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে ফাঁকা স্থান।