ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৪৩

সুতরাং, এই লোকেরা চোরের চুরি গোপন করার এবং অন্যকে চুরির অপবাদ দেওয়ার ক্ষেত্রে প্রচেষ্টা চালিয়েছিল। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: তারা মানুষের কাছ থেকে গোপন করে, কিন্তু আল্লাহর কাছ থেকে গোপন করে না, অথচ তিনি তাদের সাথে থাকেন যখন তারা এমন কথা নিয়ে রাতে পরামর্শ করে যা তিনি পছন্দ করেন না। [সূরা নিসা, ৪:১০৮] সুতরাং তারা ছিল সঙ্গীর (যার মাল চুরি হয়েছে) এবং রাসূলের (সা.) প্রতি বিশ্বাসঘাতক, আর তারা বিশ্বাসঘাতকতা অর্জন করেছিল।

অনুরূপভাবে, যারা রাতে সহবাস করত এবং তারা সচেষ্ট থাকত যে কাজটি করার সময় যেন তা তাদের থেকে প্রকাশ না পায়—যদিও তারা পরে তওবার সময় তা প্রকাশ করত। কিন্তু কাজটি করার সময় তারা তা গোপন ও আড়াল করার জন্য এমন কিছুর প্রয়োজন অনুভব করত, যা কেবল একজন বিশ্বাসঘাতকের একার প্রয়োজন হয় না।

অথবা তাঁর (আল্লাহর) বাণী: তোমরা তোমাদের নিজেদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করছিলে এর অর্থ হলো: তোমাদের কেউ কেউ অন্যদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করছিল। যেমন তাঁর বাণী: সুতরাং তোমরা তোমাদের নিজেদেরকে হত্যা করো [সূরা বাকারা, ২:৫৪], এবং তাঁর বাণী: এরপরও তোমরাই সেই লোক যারা তোমাদের নিজেদেরকে হত্যা করো [সূরা বাকারা, ২:৮৫], এবং তাঁর বাণী: যখন তোমরা তা শুনলে, তখন মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীরা কেন নিজেদের সম্পর্কে ভালো ধারণা করল না? [সূরা নূর, ২৪:১২]।

কারণ চোর এবং কিছু লোক তাদের মুমিন ভাইদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছিল। আর সহবাসকারী, যদি সে তার স্ত্রীর সাথে এমন অবস্থায় সহবাস করে যে স্ত্রী জানে না এটি হারাম, তবে সে তার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছে। তবে প্রথম ব্যাখ্যাটিই অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ।

আর সিয়ামের (রোযার) ভিত্তি হলো আমানতদারির উপর। কারণ রোযাদার গোপনে ইফতার (রোযা ভঙ্গ) করতে পারে এবং কেউ তা জানতে পারে না। সুতরাং যদি সে গোপনে ইফতার করে, তবে সে তার আমানতের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করল। আর গোপন সহবাসের মাধ্যমে রোযা ভঙ্গ করাও বিশ্বাসঘাতকতা। যেমন গোপনে সম্পদ গ্রহণ করা এবং রাসূল (সা.) ও মজলুমকে (অত্যাচারিতকে) অসুস্থের (দোষীর) নির্দোষিতা এবং নির্দোষের অসুস্থতা (দোষ) সম্পর্কে জানানো বিশ্বাসঘাতকতা।

সুতরাং এই সবই বিশ্বাসঘাতকতা। আর নফস (প্রবৃত্তি) নিজেই হলো সেই সত্তা যা বিশ্বাসঘাতকতা করেছে; কারণ নফস কামনা-বাসনা, সম্পদ এবং নেতৃত্বের প্রতি ভালোবাসা পোষণ করে। আর ‘খান’ (Khāna) এবং ‘ইখতান’ (Ikhtāna) হলো ‘কাসাবা’ (Kasaba) এবং ‘ইকতাসাবা’ (Iktasaba)-এর মতো (একই অর্থ বহনকারী, কিন্তু ভিন্ন রূপ)। সুতরাং এটি মানুষকে বিশ্বাসঘাতক (মুখতান) হিসেবে সাব্যস্ত করে।