Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৪৯
খণ্ড ১৪
মূল আরবি
التَّبَتُّلَ مِنْ الصَّحَابَةِ مِثْلَ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ وَاَلَّذِينَ اجْتَمَعُوا مَعَهُ. وَفِي الصَّحِيحَيْنِ حَدِيثُ أَنَسٍ فِي الْأَرْبَعَةِ الَّذِينَ قَالَ أَحَدُهُمْ: أَمَّا أَنَا فَأَصُومُ لَا أُفْطِرُ. وَقَالَ الْآخَرُ: أَمَّا أَنَا فَأَقْوَمُ لَا أَنَامُ. وَقَالَ الْآخَرُ: أَمَّا أَنَا فَلَا أَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ وَقَالَ الْآخَرُ: أَمَّا أَنَا فَلَا آكُلُ اللَّحْمَ. فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَكِنِّي أَصُومُ وَأُفْطِرُ وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ وَآكُلُ اللَّحْمَ فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي
فَيُشْبِهُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ أَنْ يَكُونَ قَوْلُهُ: لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ
فِيمَنْ حَرَّمَ الْحَلَالَ عَلَى نَفْسِهِ بِقَوْلِ أَوْ عَزْمٍ عَلَى تَرْكِهِ مِثْلُ الَّذِي قَالَ: لَا أَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ وَلَا آكُلُ اللَّحْمَ وَهِيَ الرَّهْبَانِيَّةُ الْمُبْتَدِعَةُ فَإِنَّ الرَّاهِبَ لَا يَنْكِحُ وَلَا يَذْبَحُ.
وَقَوْلُهُ: وَلَا تَعْتَدُوا
فِيمَنْ قَالَ: أَقْوَمُ لَا أَنَامُ وَقَالَ أَصُومُ لَا أُفْطِرُ؛ لِأَنَّ الِاعْتِدَاءَ مُجَاوَزَةُ الْحَدِّ فَهَذَا مُجَاوِزٌ لِلْحَدِّ فِي الْعِبَادَةِ الْمَشْرُوعَةِ كَالْعُدْوَانِ فِي الدُّعَاءِ فِي قَوْلِهِ: ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ
. وقال النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَيَكُونُ قَوْمٌ يَعْتَدُونَ فِي الدُّعَاءِ وَالطَّهُورِ
فَالِاعْتِدَاءُ فِي ` الْعِبَادَاتِ وَفِي الْوَرَعِ ` كَاَلَّذِينَ تَحَرَّجُوا مِنْ أَشْيَاءَ تَرَخَّصَ فِيهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي ` الزُّهْدِ ` كَاَلَّذِينَ حَرَّمُوا الطَّيِّبَاتِ وَهَذَانِ الْقِسْمَانِ تَرَكَ فَقَوْلُهُ: ` وَلَا تَعْتَدُوا
` إمَّا أَنْ يَكُونَ مُخْتَصًّا بِجَانِبِ الْأَفْعَالِ الْعِبَادِيَّةِ وَإِمَّا أَنْ
বাংলা অনুবাদ
সাহাবীগণের মধ্যে তাবা'ত্তুল (বৈরাগ্য অবলম্বন) যেমন উসমান ইবনে মাযঊন এবং যারা তাঁর সাথে একত্রিত হয়েছিলেন। আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ রয়েছে আনাস (রাঃ)-এর হাদীস, সেই চারজন সম্পর্কে, যাদের একজন বলেছিলেন: ‘আমি তো রোযা রাখব, ইফতার (বিরতি) করব না।’ অন্যজন বলেছিলেন: ‘আমি তো রাত জেগে সালাত আদায় করব, ঘুমাব না।’ অন্যজন বলেছিলেন: ‘আমি তো নারীদের বিবাহ করব না।’ আর অন্যজন বলেছিলেন: ‘আমি তো গোশত খাব না।’ তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: ‘কিন্তু আমি রোযা রাখি এবং ইফতারও করি, নারীদের বিবাহ করি এবং গোশতও খাই। অতএব, যে আমার সুন্নাত থেকে বিমুখ হবে, সে আমার দলভুক্ত নয়।’
অতএব, আল্লাহই সর্বাধিক অবগত, সম্ভবত তাঁর (আল্লাহর) বাণী: তোমরা সেই পবিত্র বস্তুসমূহকে হারাম করো না, যা আল্লাহ তোমাদের জন্য হালাল করেছেন
(আল-মায়েদা ৫:৮৭) তাদের সম্পর্কে প্রযোজ্য, যারা নিজেদের জন্য হালাল বস্তুকে হারাম করে নিয়েছে— কোনো উক্তির মাধ্যমে অথবা তা বর্জন করার সংকল্পের মাধ্যমে। যেমন সেই ব্যক্তি যে বলেছিল: ‘আমি নারীদের বিবাহ করব না’ এবং ‘আমি গোশত খাব না’। আর এটাই হলো বিদআতী (নব-উদ্ভাবিত) রাহবানিয়্যাহ (সন্ন্যাসবাদ)। কারণ সন্ন্যাসী (রাহিব) বিবাহ করে না এবং যবেহও করে না (অর্থাৎ গোশত খায় না)।
আর তাঁর (আল্লাহর) বাণী: এবং তোমরা সীমালঙ্ঘন করো না
(আল-মায়েদা ৫:৮৭) তাদের সম্পর্কে প্রযোজ্য, যারা বলেছিল: ‘আমি রাত জেগে সালাত আদায় করব, ঘুমাব না’ এবং বলেছিল: ‘আমি রোযা রাখব, ইফতার করব না।’ কারণ ই'তিদা' (সীমালঙ্ঘন) হলো সীমা অতিক্রম করা। সুতরাং এই ব্যক্তি শরীয়তসম্মত ইবাদতের ক্ষেত্রে সীমা অতিক্রমকারী। যেমন দু'আর ক্ষেত্রে সীমালঙ্ঘন (উদওয়ান), তাঁর (আল্লাহর) বাণীতে: তোমরা তোমাদের রবকে ডাকো বিনীতভাবে ও গোপনে। নিশ্চয় তিনি সীমালঙ্ঘনকারীদের ভালোবাসেন না
(আল-আ'রাফ ৭:৫৫)।
আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: এমন এক সম্প্রদায় আসবে যারা দু'আ এবং পবিত্রতা অর্জনের (তাহারাত) ক্ষেত্রে সীমালঙ্ঘন করবে।
সুতরাং ইবাদতসমূহে এবং 'ওয়ারআ' (আল্লাহভীতি/সতর্কতা)-এর ক্ষেত্রে সীমালঙ্ঘন হলো তাদের মতো, যারা এমন সব বিষয়ে কঠোরতা অবলম্বন করে যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সহজ করে দিয়েছেন (রুখসত দিয়েছেন)। আর 'যুহদ' (দুনিয়াবিমুখতা)-এর ক্ষেত্রে সীমালঙ্ঘন হলো তাদের মতো, যারা পবিত্র বস্তুসমূহকে হারাম করে নিয়েছে। এই দুটি অংশ (অর্থাৎ হারাম করা ও ইবাদতে বাড়াবাড়ি) তিনি (আল্লাহ) ছেড়ে দিয়েছেন। সুতরাং তাঁর বাণী: এবং তোমরা সীমালঙ্ঘন করো না
হয় ইবাদত সংক্রান্ত কর্মের দিকের সাথে নির্দিষ্ট, অথবা...।
