Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৫৪
খণ্ড ১৪
মূল আরবি
ارْتَشَى سَمِعَ الشَّهَادَةَ الْمُزَوَّرَةَ وَالدَّعْوَى الْفَاجِرَةَ فَصَارَ سَمَّاعًا لِلْكَذِبِ أَكَّالًا لِلسُّحْتِ قَائِلًا لِلْإِثْمِ. وَلِهَذَا خَيَّرَ نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الْحُكْمِ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ تَرْكِهِ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ قَصْدُهُمْ قَبُولَ الْحَقِّ وَسَمَاعَهُ مُطْلَقًا؛ بَلْ يَسْمَعُونَ مَا وَافَقَ أَهْوَاءَهُمْ وَإِنْ كَانَ كَذِبًا وَكَذَلِكَ الْعُلَمَاءُ الَّذِينَ يَتَقَوَّلُونَ الرِّوَايَاتِ الْمَكْذُوبَةَ.
বাংলা অনুবাদ
যে ব্যক্তি ঘুষ গ্রহণ করল, সে জাল সাক্ষ্য এবং পাপাচারপূর্ণ দাবি শুনল। ফলে সে মিথ্যার শ্রবণে অভ্যস্ত, সুহত (অবৈধ সম্পদ) ভক্ষণকারী এবং পাপের প্রবক্তা হয়ে গেল। আর এই কারণেই (আল্লাহ) তাঁর নবীকে صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ তাদের মাঝে ফয়সালা করা এবং তা ছেড়ে দেওয়ার মধ্যে এখতিয়ার দিলেন; কারণ তাদের উদ্দেশ্য নিরঙ্কুশভাবে সত্যকে গ্রহণ করা ও তা শোনা নয়। বরং তারা সেটাই শোনে যা তাদের প্রবৃত্তির সাথে মিলে যায়, যদিও তা মিথ্যা হয়। আর অনুরূপ অবস্থা সেই আলিমদেরও যারা মিথ্যা বর্ণনাগুলো (আল্লাহ বা রাসূলের নামে) আরোপ করে।
