ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৫৭

আবু হুযাইফার মাওলা তাঁর কিছু সাথীর সাথে বৈরাগ্য অবলম্বন করলেন। তারা ঘরে বসে থাকলেন, নারীদের থেকে দূরে থাকলেন, মোটা পশমের পোশাক পরিধান করলেন এবং খাদ্য ও পোশাকের পবিত্র বস্তুসমূহকে নিজেদের জন্য হারাম করলেন—তবে বনী ইসরাঈলের বৈরাগীগণ যা খায় ও পরিধান করে তা ব্যতীত। তারা খাসি হওয়ার ইচ্ছা করলেন এবং রাত জেগে সালাত আদায় ও দিনভর সিয়াম পালনের জন্য সংকল্পবদ্ধ হলেন। তখন এই আয়াতটি নাযিল হলো। অনুরূপভাবে, অন্যান্য সকল মুফাসসিরগণও এই অর্থের অনুরূপ বিষয় উল্লেখ করেছেন।

আর আল্লাহ তাদের নিন্দা করেছেন যারা সালাত বিনষ্ট করেছে এবং প্রবৃত্তির অনুসরণ করেছে। আর তিনি তাদেরও নিন্দা করেছেন যারা প্রবৃত্তির অনুসরণ করে এবং যারা চায় যে তোমরা চরমভাবে বিচ্যুত হও। আর তারা মুমিনদের চরমভাবে বিচ্যুতি কামনা করে।

আর তিনি তাদেরও নিন্দা করেছেন যারা সেই ভোগ-বিলাসে মত্ত ছিল, যার অনুসরণ তারা করেছে, এবং যারা ভোগ করে ও ভক্ষণ করে যেমন চতুষ্পদ জন্তু ভক্ষণ করে।

আর যারা সালাত বিনষ্ট করেছে ও প্রবৃত্তির অনুসরণ করেছে, তাদের অধিকাংশই হলো মদ্যপায়ী, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: নিশ্চয়ই শয়তান মদ ও জুয়ার মাধ্যমে তোমাদের মধ্যে শত্রুতা ও বিদ্বেষ সৃষ্টি করতে চায় এবং তোমাদেরকে আল্লাহর স্মরণ ও সালাত থেকে বিরত রাখতে চায় [সূরা আল-মায়েদা ৫:৯১]। সুতরাং তারা হারাম প্রবৃত্তি, আল্লাহর স্মরণ ত্যাগ এবং সালাত বিনষ্ট করার মধ্যে সমন্বয় ঘটিয়েছে। অনুরূপভাবে, প্রবৃত্তিপূজারিদের মধ্যে অন্যান্যরাও (এই কাজ করে)।

অতঃপর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা পবিত্র বস্তুসমূহের মধ্যে যা তিনি হালাল করেছেন, তা হারাম করতে নিষেধ করেছেন এবং তা গ্রহণে সীমালঙ্ঘন করতেও নিষেধ করেছেন। আর সীমালঙ্ঘন হলো সীমা অতিক্রম করা। যুহদ (বৈরাগ্য) ও ইবাদতের ক্ষেত্রে সীমালঙ্ঘনের ব্যাখ্যা করা হয়েছে এভাবে যে, তারা হালালকে হারাম করে এবং এমন ইবাদত করে যা তাদের ক্ষতি করে। ফলে তারা সীমা অতিক্রমকারী হয়ে যায়।