Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৬৬

খণ্ড ১৪

খণ্ড ১৪

মূল আরবি

إلَى الصُّوَرِ الْمُحَرَّمَةِ مِنْ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ مَا لَا يُبْتَلَى بِهِ أَهْلُ السُّنَّةِ الْمُتَّبِعُونَ لِلشَّرِيعَةِ الْمُحَمَّدِيَّةِ. وَحِكَايَاتُهُمْ فِي هَذَا أَكْثَرُ مِنْ أَنْ يُحْكَى بَسْطُهَا فِي كِتَابٍ وَعِنْدَهُمْ مِنْ الْفَوَاحِشِ الْبَاطِنَةِ وَالظَّاهِرَةِ مَا لَا يُوجَدُ عِنْدَ غَيْرِهِمْ وَخِيَارُ مَنْ فِيهِمْ يَمِيلُ إلَى الْأَحْدَاثِ وَالْغِنَاءِ وَالسَّمَاعِ؛ لِمَا يَجِدُونَ فِي ذَلِكَ مِنْ رَاحَةِ النُّفُوسِ وَلَوْ اتَّبَعُوا السُّنَّةَ لَاسْتَرَاحُوا مِنْ ذَلِكَ. قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخَرَّازُ لَمَّا قَالَ لَهُ الشَّيْطَانُ فِي الْمَنَامِ: لِي فِيكُمْ لَطِيفَتَانِ السَّمَاعُ وَصُحْبَةُ الْأَحْدَاثِ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: قَلَّ مَنْ يَنْجُو مِنْهُمَا مِنْ أَصْحَابِنَا حَتَّى [إنَّهُمْ] لِقُوَّةِ مَحَبَّةِ نُفُوسِهِمْ [لَهُ] (1) صَارَ ذَلِكَ مُمْتَزِجًا بِطَرِيقِهِمْ إلَى اللَّهِ فَإِنَّ أَحَدَهُمْ يَجِدُ فِي نَفْسِهِ عِنْدَ مُشَاهَدَةِ الشَّاهِدِ مِنْ الرَّغْبَةِ فِيمَا اعْتَادَهُ مِنْ الْعِبَادَةِ وَالزَّهَادَةِ مَا لَا يَجِدُهَا بِدُونِ ذَلِكَ وَعِنْدَهُ فِي نَفْسِهِ عِنْدَ سَمَاعِ الْقَصَائِدِ مِنْ الشَّوْقِ وَالرَّغْبَةِ وَالنَّشَاطِ مَا لَا يَجِدُهُ عِنْدَ سَمَاعِ الْقُرْآنِ فَصَارُوا فِي شُبْهَةٍ وَشَهْوَةٍ لَمْ يَكْتَفِ الشَّيْطَانُ مِنْهُمْ بِوُقُوعِهِمْ فِي الْأُمُورِ الْمُحَرَّمَةِ الَّتِي تَفْتِنُهُمْ حَتَّى جَعَلَهُمْ يَعْتَبِرُونَ ذَلِكَ عِبَادَةً كَاَلَّذِينَ قَالَ اللَّهُ فِيهِمْ: وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا الْآيَةَ.

وَهَؤُلَاءِ هُمْ الَّذِينَ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ. وَإِذَا وَقَعُوا فِي السَّمَاعِ وَقَعُوا فِيهِ بِشَوْقِ وَرَغْبَةٍ قَوِيَّةٍ وَمَحَبَّةٍ تَامَّةِ

_________

Q (1) ما بين معقوفتين غير موجود في المطبوع، ولم أقف عليه في كتاب صيانة مجموع الفتاوى من السقط والتصحيف

أسامة بن الزهراء - منسق الكتاب للموسوعة الشاملة

বাংলা অনুবাদ

নিষিদ্ধ নারী ও বালকদের (বা যুবকদের) রূপের প্রতি এমনভাবে আকৃষ্ট হয়, যা মুহাম্মাদীয় শরীয়তের অনুসারী আহলুস-সুন্নাহর লোকেরা সাধারণত সম্মুখীন হন না। এই বিষয়ে তাদের কাহিনী এত বেশি যে, তা কোনো কিতাবে বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করা সম্ভব নয়। তাদের মধ্যে এমন সব অভ্যন্তরীণ ও প্রকাশ্য অশ্লীলতা (ফাওয়াহিশ) রয়েছে যা অন্যদের মধ্যে পাওয়া যায় না। আর তাদের মধ্যে যারা উত্তম, তারাও যুবকদের (আল-আহদাস) সাথে মেলামেশা, গান এবং সামা’র (আধ্যাত্মিক শ্রবণ) দিকে ঝুঁকে পড়ে; কারণ তারা এর মধ্যে আত্মার শান্তি খুঁজে পায়। অথচ যদি তারা সুন্নাহর অনুসরণ করত, তবে তারা এসব থেকে মুক্তি পেত।

আবূ সাঈদ আল-খাররায বলেছেন, যখন শয়তান স্বপ্নে তাকে বলল: ‘তোমাদের মধ্যে আমার জন্য দুটি সূক্ষ্ম ফাঁদ (লাতীফাহ) রয়েছে: সামা’ এবং যুবকদের (আল-আহদাস) সঙ্গ।’ আবূ সাঈদ বললেন: ‘আমাদের সাথীদের মধ্যে খুব কম লোকই এই দুটি থেকে রক্ষা পায়। এমনকি [তাদের] আত্মার প্রবল ভালোবাসার কারণে (১) এটি আল্লাহর দিকে তাদের পথের সাথে মিশে গেছে।’

কারণ তাদের কেউ কেউ যখন ‘শাহেদ’ (উপস্থিত রূপ) প্রত্যক্ষ করে, তখন তারা তাদের অভ্যস্ত ইবাদত ও বৈরাগ্যের প্রতি এমন আগ্রহ অনুভব করে, যা তারা তা ছাড়া অনুভব করে না। আর কাসীদা (কবিতা) শোনার সময় তাদের অন্তরে যে তীব্র আকাঙ্ক্ষা, আগ্রহ ও উদ্দীপনা সৃষ্টি হয়, কুরআন শোনার সময় তারা তা পায় না। ফলে তারা সন্দেহ (শুবহা) ও প্রবৃত্তির (শাহওয়াহ) জালে আবদ্ধ হয়ে পড়েছে। শয়তান শুধু তাদের ফিতনায় ফেলে দেওয়া নিষিদ্ধ কাজগুলোর মধ্যে তাদের পতিত হওয়াতেই সন্তুষ্ট হয়নি, বরং সে তাদেরকে এগুলোকে ইবাদত হিসেবে গণ্য করতে বাধ্য করেছে। যেমন আল্লাহ যাদের সম্পর্কে বলেছেন: وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا (আর যখন তারা কোনো অশ্লীল কাজ করে, তখন বলে: আমরা আমাদের পূর্বপুরুষদেরকে এর ওপর পেয়েছি এবং আল্লাহই আমাদেরকে এর নির্দেশ দিয়েছেন) আয়াতটি।

আর এরাই হলো সেই লোক, যারা সালাত নষ্ট করেছে এবং প্রবৃত্তির (শাহওয়াত) অনুসরণ করেছে। আর যখন তারা সামা’তে লিপ্ত হয়, তখন তারা তীব্র আকাঙ্ক্ষা, প্রবল আগ্রহ এবং পূর্ণ ভালোবাসার সাথে তাতে লিপ্ত হয়।

_________

(১) বন্ধনীর ভেতরের অংশটি মুদ্রিত সংস্করণে নেই এবং আমি ‘সিয়ানাতু মাজমূ‘ আল-ফাতাওয়া মিনাস-সাকত ওয়াত-তাসহীফ’ গ্রন্থেও এটি পাইনি। উসামা ইবনুয যাহরা—আল-মাওসূ‘আহ আশ-শামিলাহ-এর কিতাব সমন্বয়কারী।