ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৮

শাইখুল ইসলাম বলেছেন:

এটি এমন কিছু আয়াতের তাফসীর যা সমস্যাযুক্ত হয়ে পড়েছে, এমনকি তাফসীরের কিতাবসমূহের একটি অংশেও ভুল ছাড়া সঠিক কিছু পাওয়া যায় না।

এর মধ্যে একটি হলো তাঁর (আল্লাহর) বাণী: বালী মান কাসাবা সাইয়্যিআতান ওয়া আহাত্বাত বিহী খত্বীআতুহু [বরং যে মন্দ কাজ অর্জন করেছে এবং তার পাপ তাকে বেষ্টন করে নিয়েছে] আয়াতটি। তিনি উল্লেখ করেছেন যে, প্রসিদ্ধ মত হলো ‘সাইয়্যিআহ’ (মন্দ কাজ) দ্বারা শিরক বোঝানো হয়েছে। আবার বলা হয়েছে, এটি এমন কবীরা গুনাহ যার ওপর সে মৃত্যুবরণ করে। এটি ইকরিমা (রহ.) বলেছেন। মুজাহিদ (রহ.) বলেছেন: এটি হলো সেই পাপসমূহ যা অন্তরকে বেষ্টন করে নেয়।

আমি বলি: সঠিক হলো সালাফের বক্তব্যগুলো উল্লেখ করা, যদিও সেগুলোর মধ্যে দুর্বলতা থাকে। কারণ, দলিল তার দুর্বলতা স্পষ্ট করে দেবে। তাই তাদের (সালাফের) বক্তব্য উল্লেখ করা থেকে বিরত থাকা যাবে না, যদিও তা বিদআতী সম্প্রদায়ের কোনো গোষ্ঠীর মতের সাথে মিলে যায়।

আর তারা (বিদআতীরা) সালাফের কারো কারো থেকে বর্ণনা করে যে, এই আয়াতে লেখক ভুল করেছেন, যেমনটি অন্যান্য ক্ষেত্রেও বলা হয়েছে। আর যে ব্যক্তি কুরআনের কোনো অংশকে তাওয়াতুরের (অবিচ্ছিন্ন বর্ণনার) পর অস্বীকার করবে, তাকে তওবা করতে বলা হবে। যদি সে তওবা করে, ভালো; অন্যথায় তাকে হত্যা করা হবে। কিন্তু তার কাছে তাওয়াতুর পৌঁছানোর আগে যদি সে অস্বীকার করে, তবে তাকে তওবা করতে বলা হবে না; বরং তার কাছে বিষয়টি স্পষ্ট করে দেওয়া হবে।

অনুরূপভাবে সেই বক্তব্যগুলোর ক্ষেত্রেও একই বিধান, যার বিপরীতে হাদীসসমূহ এসেছে: চাই তা ফিকহ, তাসাওউফ, আকীদা বা অন্য কোনো বিষয়ে হোক।

আর মুজাহিদ (রহ.)-এর বক্তব্য সহীহ, যেমনটি সহীহ হাদীসে এসেছে: যখন কোনো বান্দা পাপ করে...