ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৮০

নেক কাজের (জন্যে নয়); বরং শুহ্ (কৃপণতা), প্রবৃত্তির অনুসরণ (হাওয়া) এবং আত্ম-মুগ্ধতার (উজব) প্রবলতার কারণে তারা নিষেধকারীকে কষ্ট দেয়। এই অবস্থায় জিহ্বা দ্বারা পরিবর্তন করার (দায়িত্ব) রহিত হয়ে যায়, কিন্তু অন্তর দ্বারা (পরিবর্তনের দায়িত্ব) অবশিষ্ট থাকে। আর ‘শুহ্’ (الشُّحُّ) হলো তীব্র লোভ, যা কৃপণতা (বুখল) ও যুলুমকে আবশ্যক করে। আর তা হলো কল্যাণকে বাধা দেওয়া এবং তাকে অপছন্দ করা। আর ‘অনুসৃত প্রবৃত্তি’ (الْهَوَى الْمُتَّبَعُ) হলো অনিষ্টের ইচ্ছা করা এবং তাকে ভালোবাসা। আর ‘মতের প্রতি আত্ম-মুগ্ধতা’ (الْإِعْجَابُ بِالرَّأْيِ) হলো বুদ্ধি ও জ্ঞানের ক্ষেত্রে (নিজের প্রতি মুগ্ধতা)।

সুতরাং তিনি তিনটি শক্তির বিকৃতির কথা উল্লেখ করলেন, যা হলো: জ্ঞান, ভালোবাসা এবং ঘৃণা। যেমনটি অন্য হাদীসে এসেছে: তিনটি জিনিস ধ্বংসকারী: আনুগত্যপ্রাপ্ত শুহ্ (কৃপণতা), অনুসৃত প্রবৃত্তি (হাওয়া) এবং ব্যক্তির নিজের প্রতি আত্ম-মুগ্ধতা। আর এর বিপরীতে রয়েছে তিনটি পরিত্রাণকারী (মুঞ্জিয়াত): গোপনে ও প্রকাশ্যে আল্লাহকে ভয় করা (খাশইয়াতুল্লাহ), দারিদ্র্য ও প্রাচুর্যে মধ্যপন্থা (কাসদ) অবলম্বন করা এবং রাগ ও সন্তুষ্টি উভয় অবস্থায় সত্য কথা বলা। আর এইগুলোই হলো যা তিনি অন্য হাদীসে প্রার্থনা করেছেন: হে আল্লাহ, আমি আপনার কাছে গোপনে ও প্রকাশ্যে আপনার ভয় (খাশইয়াহ) প্রার্থনা করি, আমি আপনার কাছে রাগ ও সন্তুষ্টি উভয় অবস্থায় সত্য কথা প্রার্থনা করি এবং আমি আপনার কাছে দারিদ্র্য ও প্রাচুর্যে মধ্যপন্থা (কাসদ) প্রার্থনা করি। সুতরাং আল্লাহর ভয় (খাশইয়াতুল্লাহ) হলো প্রবৃত্তির অনুসরণের বিপরীতে।

কারণ ভয় তা থেকে বাধা দেয়, যেমন আল্লাহ বলেছেন: আর যে তার রবের সামনে দাঁড়ানোর ভয় করে এবং নিজেকে প্রবৃত্তি থেকে বিরত রাখে। আর দারিদ্র্য ও প্রাচুর্যে মধ্যপন্থা (কাসদ) হলো আনুগত্যপ্রাপ্ত শুহ্-এর বিপরীতে। আর রাগ ও সন্তুষ্টিতে সত্য কথা বলা হলো ব্যক্তির নিজের প্রতি আত্ম-মুগ্ধতার বিপরীতে। আর সিদ্দীক (আবু বকর রা.) যা উল্লেখ করেছেন, তা স্পষ্ট; কারণ আল্লাহ বলেছেন: তোমরা তোমাদের নিজেদেরকে আঁকড়ে ধরো অর্থাৎ, তোমরা তাকে (নফসকে) আবশ্যক করে নাও এবং তার প্রতি মনোযোগী হও। আর নফসের কল্যাণসমূহের মধ্যে রয়েছে আদেশ ও নিষেধের মাধ্যমে যা তাকে করতে বলা হয়েছে, তা সম্পাদন করা।

আর তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: তোমরা যখন হেদায়েতপ্রাপ্ত হবে, তখন পথভ্রষ্টরা তোমাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না। আর হেদায়েত কেবল তখনই পূর্ণতা লাভ করে যখন আল্লাহর আনুগত্য করা হয় এবং আদেশ, নিষেধ ও অন্যান্য ওয়াজিবসমূহ আদায় করা হয়; কিন্তু এই আয়াতে রয়েছে মহৎ উপকারিতাসমূহ: