ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৮৯

আর তাঁর (আল্লাহর) বাণী: অতঃপর তিনি একটি নির্দিষ্ট কাল নির্ধারণ করেছেন এবং আর একটি নির্দিষ্ট কাল আছে যা কেবল তাঁরই নিকট (সূরা আনআম ৬:২) প্রসঙ্গে—

প্রথম 'আজাল' (নির্দিষ্ট কাল) হলো প্রত্যেক বান্দার সেই নির্দিষ্ট কাল, যার মাধ্যমে তার জীবনকাল শেষ হয়। আর 'আজালুম মুসাম্মা ইনদাহু' (তাঁর নিকট নির্দিষ্ট কাল) হলো: কিয়ামতে আম্মা (সাধারণ মহাপ্রলয়)-এর সময়কাল। এই কারণেই তিনি বলেছেন: মুসাম্মা ইনদাহু (তাঁর নিকট নির্দিষ্ট)। কারণ, সেই 'সাআহ' (মহাপ্রলয়)-এর সময় কোনো নৈকট্যপ্রাপ্ত ফেরেশতা (মালাকুন মুকাররাব) কিংবা প্রেরিত নবী (নাবিয়্যুন মুরসাল) কেউই জানেন না। যেমন তিনি বলেছেন: তারা আপনাকে কিয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে, কখন তা ঘটবে? বলুন, এর জ্ঞান কেবল আমার রবের নিকটই রয়েছে। তিনি ছাড়া আর কেউ এর নির্দিষ্ট সময়ে তা প্রকাশ করবেন না (সূরা আরাফ ৭:১৮৭)।

এর বিপরীতে, যখন শুধু 'মুসাম্মা' (নির্দিষ্ট) বলা হয়, যেমন তাঁর বাণী: যখন তোমরা নির্দিষ্ট সময়ের জন্য ঋণের আদান-প্রদান করো (সূরা বাকারা ২:২৮২), তখন এটিকে 'মুসাম্মা ইনদাহু' (তাঁর নিকট নির্দিষ্ট) দ্বারা সীমাবদ্ধ করা হয়নি। ফলে বান্দারা তা জানতে পারে।

আর মৃত্যুর যে 'আজাল' (নির্দিষ্ট কাল), তা সেই ফেরেশতারা জানেন, যারা বান্দার রিযিক, তার 'আজাল', তার আমল এবং সে দুর্ভাগা (শাক্বিয়্যুন) না সৌভাগ্যবান (সাঈদুন)—তা লিপিবদ্ধ করেন। যেমন সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ ইবনে মাসঊদ (রা.) থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম—যিনি সত্যবাদী এবং সত্য বলে স্বীকৃত—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: তোমাদের কারো সৃষ্টি তার মায়ের পেটে চল্লিশ দিন ধরে বীর্যরূপে (নুতফা) জমা হয়। এরপর অনুরূপ সময়কাল জমাট রক্তপিণ্ডরূপে (আলাকা) থাকে। এরপর অনুরূপ সময়কাল মাংসপিণ্ডরূপে (মুদগা) থাকে। অতঃপর তার নিকট ফেরেশতা পাঠানো হয় এবং তাকে চারটি বিষয় লেখার নির্দেশ দেওয়া হয়। বলা হয়: তার রিযিক, তার 'আজাল' (মৃত্যু সময়), তার আমল এবং সে দুর্ভাগা না সৌভাগ্যবান—তা লিখে দাও। অতঃপর তার মধ্যে রূহ ফুঁকে দেওয়া হয়।

সুতরাং এই 'আজাল' যা মৃত্যুর 'আজাল', আল্লাহ তাঁর বান্দাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা তা জানিয়ে দিতে পারেন। কিন্তু কিয়ামতের যে 'আজালুম মুসাম্মা ইনদাহু' (তাঁর নিকট নির্দিষ্ট কাল), তা তিনি ছাড়া আর কেউ জানেন না।