Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৯৫
খণ্ড ১৪
মূল আরবি
قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
هَذَا تَفْسِيرُ آيَاتٍ أُشْكِلَتْ حَتَّى لَا يُوجَدُ فِي طَائِفَةٍ مِنْ كُتُبِ التَّفْسِيرِ إلَّا مَا هُوَ خَطَأٌ.
مِنْهَا قَوْلُهُ: وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَا إذَا جَاءَتْ لَا يُؤْمِنُونَ
وَالْآيَةُ بَعْدَهَا. أُشْكِلَتْ قِرَاءَةُ الْفَتْحِ عَلَى كَثِيرٍ بِسَبَبِ أَنَّهُمْ ظَنُّوا أَنَّ الْآيَةَ بَعْدَهَا جُمْلَةٌ مُبْتَدَأَةٌ وَلَيْسَ كَذَلِكَ؛ لَكِنَّهَا دَاخِلَةٌ فِي خَبَرِ أَنَّ. وَالْمَعْنَى: إذَا كُنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ أَنَّهَا إذَا جَاءَتْ لَا يُؤْمِنُونَ وَأَنَا أَفْعَلُ بِهِمْ هَذَا: لَمْ يَكُنْ قَسَمَهُمْ صِدْقًا؛ بَلْ قَدْ يَكُونُ كَذِبًا وَهُوَ ظَاهِرُ الْكَلَامِ الْمَعْرُوفِ أَنَّهَا ` أَنَّ ` الْمَصْدَرِيَّةَ وَلَوْ كَانَ (وَنُقَلِّبُ) إلَخْ. كَلَامًا مُبْتَدَأً لَزِمَ أَنَّ كُلَّ مَنْ جَاءَتْهُ آيَةٌ قُلِّبَ فُؤَادُهُ وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ قَدْ يُؤْمِنُ كَثِيرٌ مِنْهُمْ.
বাংলা অনুবাদ
শাইখুল ইসলাম—রাহিমাহুল্লাহ—বলেন:
এটি এমন কিছু আয়াতের তাফসীর যা দুর্বোধ্য হয়েছে, এমনকি তাফসীরের কিতাবসমূহের একটি অংশেও ভুল ব্যাখ্যা ছাড়া অন্য কিছু পাওয়া যায় না।
এর মধ্যে রয়েছে আল্লাহর বাণী: وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَا إذَا جَاءَتْ لَا يُؤْمِنُونَ
(এবং কিসে তোমাদেরকে জানাবে যে, যখন তা আসবে, তারা ঈমান আনবে না?) এবং এর পরবর্তী আয়াত। অনেকের কাছেই ফাতহা-যুক্ত কিরাআতটি (অর্থাৎ 'আন্না') দুর্বোধ্য হয়েছে, কারণ তারা ধারণা করেছে যে এর পরবর্তী আয়াতটি একটি নতুন/স্বতন্ত্র বাক্য (জুমলাহ মুবতাদাআহ), কিন্তু বিষয়টি এমন নয়; বরং এটি 'আন্না'-এর খবরের (predicate) অন্তর্ভুক্ত।
আর এর অর্থ হলো: যদি তোমরা না জানো যে, যখন তা (আয়াত) আসবে, তারা ঈমান আনবে না, এবং আমি তাদের সাথে এই আচরণ করব (অর্থাৎ তাদের অন্তর উল্টে দেব), তাহলে তাদের শপথ সত্য হবে না; বরং তা মিথ্যাও হতে পারে। আর পরিচিত ব্যাখ্যার বাহ্যিক দিক হলো যে, এটি হলো মাসদারিয়্যাহ 'আন্না' (مصدرية أن)।
আর যদি (وَنُقَلِّبُ - এবং আমরা উল্টে দেই) ইত্যাদি একটি নতুন/স্বতন্ত্র বাক্য হতো, তবে আবশ্যক হয়ে যেত যে যার কাছেই কোনো আয়াত এসেছে, তার অন্তর উল্টে দেওয়া হয়েছে। কিন্তু বিষয়টি এমন নয়; বরং তাদের মধ্যে অনেকেই ঈমান আনে।
