ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৫

যাতে দৃষ্টান্ত স্থাপনকারী (ضَارِبُ) তা দ্বারা দৃষ্টান্ত পেশ করতে পারে, আর এই ব্যক্তিই হবে প্রথম যে তা দ্বারা দৃষ্টান্ত পেশ করল। যেমন তাঁর (সাঃ) বাণী: الْآنَ حَمِيَ الْوَطِيسُ (এখন যুদ্ধক্ষেত্র উত্তপ্ত হয়েছে) এবং তাঁর বাণী: مُسَعِّرُ حَرْبٍ (যুদ্ধের অগ্নি-প্রজ্বালক) এবং এ জাতীয় অন্যান্য। কিন্তু অস্বীকৃতিমূলক (الْإِنْكَارِ) অর্থ নিহিত থাকা প্রশ্নবোধক (الِاسْتِفْهَامِ) ভঙ্গিতে যে নফি (নেতিবাচকতা) করা হয়, তা হলো এমন নফি যার মধ্যে নফির প্রমাণ (দালিল) নিহিত থাকে; সুতরাং এর মোকাবিলা 'মান' (প্রতিহত করা/অস্বীকার করা) দ্বারা সম্ভব নয়।

কারণ, ইনকারি ইসতিফহাম (অস্বীকৃতিমূলক প্রশ্ন) দ্বারা কেবল সেই বিষয়কেই নফি করা হয় যার ব্যাখ্যা সুস্পষ্ট হয়েছে, অথবা যার ব্যাখ্যা সুস্পষ্ট হওয়ার দাবি করা হয়েছে। ফলে এর স্থাপনকারী (ضَارِبُهُ) হয় তার দালিল (প্রমাণ) ও কিয়াসের (তুলনা) ক্ষেত্রে পূর্ণাঙ্গ হবে, অথবা জাহিল (মূর্খ) হবে, যেমন সেই ব্যক্তি যে বলেছিল: مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ (কে জীবিত করবে অস্থিসমূহকে যখন তা পচে গলে যাবে?)।

যখন এটি স্পষ্ট হলো, তখন কুরআনে যে সকল দৃষ্টান্ত (আল-আমছাল) স্থাপন করা হয়েছে, সেগুলোর মধ্যে কিছু আছে যাতে স্পষ্টভাবে সেটিকে 'মাছাল' (দৃষ্টান্ত) নামে অভিহিত করা হয়েছে, আর কিছু আছে যা দ্বারা অভিহিত করা হয়নি। . . (১) مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ (তাদের দৃষ্টান্ত এমন, যেমন এক ব্যক্তি আগুন জ্বালালো) এবং এর পরের আয়াত: إنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا (নিশ্চয় আল্লাহ্ মশা বা তার চেয়েও ক্ষুদ্র কোনো কিছুর দৃষ্টান্ত দিতে লজ্জাবোধ করেন না) وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ (আর যারা কুফরি করেছে তাদের দৃষ্টান্ত সেই ব্যক্তির মতো, যে এমন কিছুকে ডাকে যা কেবল চিৎকার ও ডাক ছাড়া আর কিছু শোনে না) وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ (আর তোমাদের কাছে কি এখনো তাদের মতো অবস্থা আসেনি যারা তোমাদের পূর্বে গত হয়েছে?) مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ (যারা আল্লাহর পথে তাদের ধন-সম্পদ ব্যয় করে, তাদের দৃষ্টান্ত) لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى كَالَّذِي يُنْفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ (তোমরা তোমাদের সাদাকাহ বাতিল করো না খোঁটা ও কষ্ট দেওয়ার মাধ্যমে, ঐ ব্যক্তির মতো যে লোক দেখানোর জন্য তার সম্পদ ব্যয় করে) আয়াতটি।

وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ (আর যারা আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে তাদের ধন-সম্পদ ব্যয় করে, তাদের দৃষ্টান্ত)।

আর এর পরেরটিতে 'মিছল' (মতো/সাদৃশ্য) শব্দটি নেই, যেমন: كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ (ফিরআউনের বংশধরদের অভ্যাসের মতো) এই তিনটি স্থানে। قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةٌ (নিশ্চয় তোমাদের জন্য নিদর্শন ছিল) مَثَلُ مَا يُنْفِقُونَ فِي هَذِهِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا (এই পার্থিব জীবনে তারা যা ব্যয় করে তার দৃষ্টান্ত) এবং তাঁর বাণী: أَرَأَيْتُمْ إنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ (তোমরা কি ভেবে দেখেছ, যদি আল্লাহ তোমাদের শ্রবণশক্তি কেড়ে নেন)।

__________

(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে ফাঁকা।