ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৬

আর এই অধ্যায়ের অন্তর্ভুক্ত হলো তাঁর (আল্লাহর) বাণী: وَلَا أَقُولُ لَكُمْ (ওয়া লা আকূলু লাকুম...) আয়াতটি। আর এটিকে 'জিদাল' (তর্ক/যুক্তি) বলা হয়। فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ (ফামাসালুহু কামাছালিল কালব...) – তাঁর এই বাণী পর্যন্ত – ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا (যালিকা মাছালুল কাওমিল্লাযীনা কাযযাবূ বিআয়াতিনা)। إنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ (ইন্নামা মাছালুল হায়াতিদ দুনইয়া কামা-ইন আনযালনাহু মিনাস সামা-ই) আয়াতটি। مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالْأَعْمَى وَالْأَصَمِّ (মাছালুল ফারীক্বাইনি কাল-আ'মা ওয়াল আসম্মি)।

إلَّا كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إلَى الْمَاءِ (ইল্লা কাবাসিত্বি কাফ্ফাইহি ইলাল মা-ই)। আর ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর বাণী: أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ (আ-আরবাবুম মুতাফার্রিক্বূন)। قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ (ক্বুল হাল ইয়াস্তাবিল আ'মা ওয়াল বাসীরু) আয়াতটি। أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً (আনযালা মিনাস সামা-ই মা-আন...) – তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ (কাযালিকা ইয়াদ্বরিবুল্লাহুল আমছাল)। مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ (মাছালুল জান্নাতিল্লাতী উ'ইদাল মুত্তাক্বূনা তাজরী মিন তাহতিহাল আনহারু)।

مَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ (মাছালুল্লাযীনা কাফারূ বিরাব্বিহিম আ'মালুহুম কারামাদিনিশ তাদ্দাত বিহির্ রীহু)। أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً (আলাম তারা কাইফা দ্বরাবাল্লাহু মাছালান কালিমাতান ত্বাইয়্যিবাতান...) – শেষ পর্যন্ত। وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنَا بِهِمْ وَضَرَبْنَا لَكُمُ الْأَمْثَالَ (ওয়া তাবাইয়্যানা লাকুম কাইফা ফা'আলনা বিহিম ওয়া দ্বরাবনা লাকুমুল আমছাল)। لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَى (লিল্লাযীনা লা ইউ'মিনূনা বিল আখিরাতি মাছালুস সাউ-ই ওয়া লিল্লাহিল মাছালুল আ'লা)।

فَلَا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الْأَمْثَالَ (ফালা তাদ্ব্বরিবূ লিল্লাহিল আমছাল)। ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا عَبْدًا مَمْلُوكًا (দ্বরাবাল্লাহু মাছালান আবদান মামলূকান) এবং এর পরের (আয়াতটি)। وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً (ওয়া দ্বরাবাল্লাহু মাছালান ক্বারইয়াতান কা-নাত আ-মিনাতান)। انْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثَالَ (উনযুর কাইফা দ্বরাবূ লাকাল আমছাল) – দুই স্থানে। وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إلَّا كُفُورًا (ওয়া লাক্বাদ স্বাররাফনা লিন্না-সি ফী হা-যাল ক্বুরআ-নি মিন কুল্লি মাছালিন ফাআবা- আকছারুন্না-সি ইল্লা কুফূরান) – তাওহীদ (একত্ববাদ), নবুওয়াত (নবীত্ব) এবং কুরআন দ্বারা চ্যালেঞ্জ করার প্রমাণাদি (আদিল্লাত) পেশ করার পর।

وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا رَجُلَيْنِ (ওয়াদ্বরিব লাহুম মাছালান রাজুলাইন) – সম্পূর্ণ ঘটনাটি। وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا (ওয়াদ্বরিব লাহুম মাছালাল হায়াতিদ দুনইয়া)। وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا (ওয়া লাক্বাদ স্বাররাফনা ফী হা-যাল ক্বুরআ-নি লিন্না-সি মিন কুল্লি মাছালিন ওয়া কা-নাল ইনসা-নু আকছারা শাইয়িন জাদালা)। এটি এই বিষয়ে সতর্ক করে যে, এইগুলো হলো এমন প্রমাণ (বুরহান) ও যুক্তি (হুজ্জাহ) যা ধারণা (তাসাওউর) অথবা সত্যায়ন (তাসদীক) প্রদান করে।

وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ (ওয়া মাইঁ ইউশরিক বিল্লাহি ফাকাআন্নামা- খাররা মিনাস সামা-ই)। يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ (ইয়া আইয়্যুহান্না-সু দ্বুরিবা মাছালুন ফাস্তামি'ঊ লাহূ)। وَمَثَلًا مِنَ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ (ওয়া মাছালান মিনাল্লাযীনা খালাও মিন ক্বাবলিকুম)। مَثَلُ نُورِهِ (মাছালু নূরিহী...) – পর্যন্ত।