Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৭
খণ্ড ১৪
মূল আরবি
قَوْلِهِ - وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ
وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ
الْمَثَلَيْنِ مَثَلُ نُورِ الْمُؤْمِنِينَ فِي الْمَسَاجِدِ وَأُولَئِكَ فِي الظُّلُمَاتِ وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا
- ف ` التَّفْسِيرُ ` يَعُمُّ التَّصْوِيرَ وَيَعُمُّ التَّحْقِيقَ بِالدَّلِيلِ كَمَا فِي تَفْسِيرِ الْكَلَامِ الْمَشْرُوحِ - مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ
الْآيَةَ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ
وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَى فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ
ضَرَبَ لَكُمْ مَثَلًا مِنْ أَنْفُسِكُمْ
وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ وَلَئِنْ جِئْتَهُمْ بِآيَةٍ
الْآيَةَ وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ
فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ
وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ
وَقَوْلُهُ: إنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً
وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ
إلَى قَوْلِهِ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلًا
وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا
إلَى آخِرِهِ لَمَّا أَوْرَدُوهُ نَقْضًا عَلَى قَوْلِهِ: إنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ
فَهُمْ الَّذِينَ ضَرَبُوهُ جَدَلًا الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا
إلَى قَوْلِهِ: كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ لِلنَّاسِ أَمْثَالَهُمْ
كَمَثَلِ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ قَرِيبًا
كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إذْ قَالَ لِلْإِنْسَانِ اكْفُرْ
لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ
مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا
الْآيَةَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا
ولِلَّذِينَ آمَنُوا وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا
كَأَنَّهُمْ إلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ
كَالْفَرَاشِ
و كَالْعِهْنِ
.
বাংলা অনুবাদ
তাঁর বাণী— আর আল্লাহ মানুষের জন্য দৃষ্টান্তসমূহ পেশ করেন
আর যারা কুফরি করেছে, তাদের কর্ম মরুভূমির মরীচিকার ন্যায়
এই দুটি দৃষ্টান্ত। মুমিনদের নূর বা আলোর দৃষ্টান্ত মাসজিদসমূহে, আর তারা (কাফিররা) রয়েছে ঘোর অন্ধকারে। আর তারা তোমার কাছে এমন কোনো দৃষ্টান্ত নিয়ে আসে না, যার বিপরীতে আমরা তোমার কাছে সত্য ও উত্তম ব্যাখ্যা (তাফসীর) নিয়ে আসি না
— সুতরাং ‘তাফসীর’ (ব্যাখ্যা) শব্দটি ‘তাসভীর’ (চিত্রায়ণ বা রূপদান)-কে অন্তর্ভুক্ত করে এবং ‘তাহকীক বিদ-দলীল’ (প্রমাণ দ্বারা সত্যতা প্রতিষ্ঠা)-কেও অন্তর্ভুক্ত করে, যেমনটি ব্যাখ্যা করা বক্তব্যের তাফসীরের ক্ষেত্রে হয়ে থাকে।
যারা আল্লাহ ব্যতীত অন্যকে অভিভাবকরূপে গ্রহণ করে, তাদের দৃষ্টান্ত...
আয়াতটি। আর এই দৃষ্টান্তসমূহ আমরা মানুষের জন্য পেশ করি
। আর এটা তাঁর জন্য অধিক সহজ। আর আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীতে তাঁরই জন্য রয়েছে সর্বোচ্চ উপমা (আল-মাছালুল আ’লা)
। তিনি তোমাদের জন্য তোমাদের নিজেদের মধ্য থেকে একটি দৃষ্টান্ত পেশ করেছেন
। আর নিশ্চয়ই আমরা এই কুরআনে মানুষের জন্য সব ধরনের দৃষ্টান্ত পেশ করেছি। আর যদি তুমি তাদের কাছে কোনো নিদর্শন নিয়ে আসো...
আয়াতটি। আর তাদের কাছে জনপদবাসীদের দৃষ্টান্ত পেশ করো
। তখনই সে হয়ে যায় এক প্রকাশ্য ঝগড়াটে
। আর সে আমাদের জন্য একটি দৃষ্টান্ত পেশ করে এবং নিজের সৃষ্টি ভুলে যায়
।
এবং তাঁর বাণী: নিশ্চয়ই এ আমার ভাই, তার রয়েছে নিরানব্বইটি দুম্বা
। আর নিশ্চয়ই আমরা এই কুরআনে মানুষের জন্য সব ধরনের দৃষ্টান্ত পেশ করেছি
তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: আল্লাহ দৃষ্টান্ত পেশ করেছেন এক ব্যক্তির...
। আর যখন মারইয়াম-পুত্রকে দৃষ্টান্ত হিসেবে পেশ করা হলো
এর শেষ পর্যন্ত, যখন তারা এটিকে তাঁর এই বাণীর উপর খণ্ডন (নাক্বদ) হিসেবে উত্থাপন করেছিল: নিশ্চয়ই তোমরা এবং আল্লাহ ব্যতীত তোমরা যাদের ইবাদত করো...
।
সুতরাং তারাই এটিকে বিতর্কমূলকভাবে পেশ করেছিল। যারা কুফরি করেছে এবং বাধা দিয়েছে...
তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: এভাবেই আল্লাহ মানুষের জন্য তাদের দৃষ্টান্তসমূহ পেশ করেন
। তাদের নিকটবর্তী পূর্ববর্তীদের দৃষ্টান্তের ন্যায়
। শয়তানের দৃষ্টান্তের ন্যায়, যখন সে মানুষকে বলল, ‘কুফরি করো’
। যদি আমরা এই কুরআনকে কোনো পর্বতের উপর অবতীর্ণ করতাম, তবে তুমি দেখতে যে তা আল্লাহর ভয়ে বিনীত ও বিদীর্ণ হয়ে গেছে। আর এইগুলো হলো দৃষ্টান্তসমূহ
। যাদেরকে তাওরাত বহনের দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল, অতঃপর তারা তা বহন করেনি, তাদের দৃষ্টান্ত...
আয়াতটি। আল্লাহ দৃষ্টান্ত পেশ করেছেন তাদের জন্য যারা কুফরি করেছে
এবং যারা ঈমান এনেছে তাদের জন্য।
আর যাতে যাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে তারা এবং কাফিররা বলতে পারে, ‘আল্লাহ এই দৃষ্টান্ত দ্বারা কী উদ্দেশ্য করেছেন?’
যেন তারা কোনো স্থাপিত লক্ষ্যের দিকে দ্রুত ধাবমান
। ছড়ানো পতঙ্গের ন্যায়
এবং ধুনিত রেশমের ন্যায়
।
