ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৮

শাইখুল ইসলাম (আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন) বলেছেন:

এটি এমন কিছু আয়াতের তাফসীর যা জটিল হয়ে পড়েছে, এমনকি তাফসীরের কিতাবসমূহের একটি অংশেও এগুলোর ব্যাখ্যায় ভুল ছাড়া আর কিছু পাওয়া যায় না।

সেগুলোর মধ্যে রয়েছে তাঁর বাণী: নিশ্চয় যারা ঈমান এনেছে এবং যারা ইয়াহুদী হয়েছে... (দুটি আয়াত)। সুতরাং তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা পূর্ববর্তী ও পরবর্তী প্রজন্মের সৌভাগ্যবানদের (আহলুস সাআদাহ) বর্ণনা দিয়েছেন। আর এটিই হলো সেই অর্থ যা শব্দাবলী নির্দেশ করে এবং যার মাধ্যমে এর অর্থ জানা যায় কোনো প্রকার স্ববিরোধিতা (তানাকুয) ছাড়া, এবং যা এর পূর্ববর্তী ও পরবর্তী অংশের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। আর এটিই সালাফদের নিকট পরিচিত এবং এর দ্বারা প্রমাণিত হয় তাদের বর্ণিত নুযূলের কারণ (সাবাবুন নুযূল) যা নির্ভরযোগ্য সনদ (আসানীদ আস-সাবিতাহ) দ্বারা বর্ণিত হয়েছে— সুফিয়ান থেকে, তিনি ইবনু আবী নাজীহ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে (বর্ণনা করেন): {সালমান (রা.) বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে এমন এক দীনের অনুসারীদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম যাদের সাথে আমি ছিলাম।

অতঃপর তিনি তাদের ইবাদত সম্পর্কে উল্লেখ করলেন, ফলে আয়াতটি নাযিল হলো।} আর এতে (বর্ণনায়) উল্লেখ করা হয়নি যে তারা জাহান্নামের অধিবাসী, যেমনটি দুর্বল সনদ (আসানীদ যঈফা) দ্বারা বর্ণিত হয়েছে। আর এটিই হলো সহীহ (বিশুদ্ধ) মত, যেমনটি মুসলিমে (সহীহ মুসলিমে) রয়েছে: কিতাবধারীদের মধ্যে অবশিষ্ট কিছু লোক ছাড়া। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এমন বিষয়ে উত্তর দিতেন না যে সম্পর্কে তাঁর জ্ঞান ছিল না। আর নিশ্চয়ই... [অসমাপ্ত]