ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৭৬

হত্যার ক্ষেত্রে সমতা ও ভারসাম্যের ভিত্তিতে। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কেবল তখনই বলেছিলেন: "আল্লাহর বিধান হলো কিসাস," যখন আর-রাবী' (আর-রাবী' বিনত আন-নাদর) এক দাসীর দাঁত ভেঙেছিলেন এবং তারা (ক্ষতিগ্রস্ত পক্ষ) ‘আর্শ’ (ক্ষতিপূরণ) নিতে অস্বীকার করেছিল। তখন আনাস ইবনু নযর বলেছিলেন: "না, সেই সত্তার কসম যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, আর-রাবী'র সামনের দাঁত ভাঙা হবে না।" তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "হে আনাস! আল্লাহর কিতাব হলো কিসাস।" অতঃপর সেই সম্প্রদায় ‘আর্শ’ (ক্ষতিপূরণ) নিতে সম্মত হলো। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে এমন লোকও আছে, যে আল্লাহর নামে কসম করলে আল্লাহ তা পূর্ণ করেন।"

যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী: আর আঘাতসমূহের ক্ষেত্রেও কিসাস রয়েছে [আল-মায়েদা ৫:৪৫]। এর অর্থ হলো, ‘আল্লাহর কিতাব’ অনুযায়ী এক অঙ্গের বিনিময়ে অনুরূপ অঙ্গ নেওয়া হবে। আর এটাই হলো কিসাস, কারণ এটি সমতা। আর একারণেই অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ ও আঘাতের ক্ষেত্রে সমতা (মুক্কাফাত) রক্ষা করা উলামাদের ঐকমত্যে স্বীকৃত। যদি বলা হয় যে, কিসাস হলো কেবল হত্যাকারীকে হত্যা করা, অন্য কাউকে নয়, তবে তা সীমালঙ্ঘনের বিপরীত। উত্তরে বলা হবে: হ্যাঁ, তবে এটি জীবিতদের (আহতদের) ক্ষেত্রে কিসাস, নিহতদের (হত্যার) ক্ষেত্রে নয়।

(দ্বিতীয়ত) আল্লাহ তাআলা বলেছেন: নিহতদের ক্ষেত্রে: স্বাধীন ব্যক্তির বদলে স্বাধীন ব্যক্তি, দাসের বদলে দাস এবং নারীর বদলে নারী [আল-বাকারা ২:১৭৮]। আর মুসলিমদের ঐকমত্যে এটি সুবিদিত যে, দাসকে দাসের বদলে এবং স্বাধীন ব্যক্তির বদলে হত্যা করা হয়; নারীকে নারীর বদলে এবং পুরুষের বদলে হত্যা করা হয়; আর স্বাধীন ব্যক্তিকে স্বাধীন ব্যক্তির বদলে এবং নারীর বদলে হত্যা করা হয়—সাধারণ উলামাদের মতে। আবার কারো কারো মতে: শর্ত হলো তার (নিহত স্বাধীন ব্যক্তির) পূর্ণ দিয়ত (রক্তমূল্য) পরিশোধ করতে হবে। আর যখন বিষয়টি এমন, তখন আল্লাহ তাআলার বাণী: স্বাধীন ব্যক্তির বদলে স্বাধীন ব্যক্তি, দাসের বদলে দাস এবং নারীর বদলে নারী কেবল স্বাধীন ব্যক্তির সাথে স্বাধীন ব্যক্তির সমতা, ভারসাম্য এবং প্রতিদানের প্রতি ইঙ্গিত করে।

অনুরূপভাবে দাস দাসের সাথে এবং নারী নারীর সাথে। আর এটি কেবল তখনই প্রযোজ্য হয় যখন তারা নিহত হয়, তখন একজনের সাথে অন্যজনের প্রতিদান বিবেচনা করা হয় এবং দেখা হয় যে তারা কি সমতুল্য, নাকি একজনের উপর অন্যজনের কোনো শ্রেষ্ঠত্ব রয়েছে। কিন্তু নিহতদের (হত্যার) ক্ষেত্রে, মুসলিমদের ঐকমত্যে এটি (কিসাস) কেবল এর সাথেই সীমাবদ্ধ নয়।

(তৃতীয়ত) আল্লাহ তাআলা বলেছেন: অতঃপর যার ভাইকে তার পক্ষ থেকে কিছুটা ক্ষমা করা হয় [আল-বাকারা ২:১৭৮]। (এখানে) ‘উফিয়া’ (عُفِيَ - ক্ষমা করা হলো) শব্দটি...