ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৭৮

যখন তারা নিহতদের সংখ্যা গণনা করে, পারস্পরিক কিসাস (প্রতিশোধ/মীমাংসা) করে এবং সমতা স্থাপন করে (তাআদুল), তখন এক পক্ষ অন্য পক্ষের কাছে আর কোনো কিছুর দাবিদার থাকে না। ফলে এই পক্ষও রক্ষা পায় এবং ওই পক্ষও রক্ষা পায়। এর বিপরীত হলো যখন তারা পারস্পরিক কিসাস না করে, তখন তারা একে অপরের সাথে যুদ্ধ করে এবং তাদের মধ্যে এমন ফিতনা (বিশৃঙ্খলা) সৃষ্টি হয়, যাতে বহু সৃষ্টি (মানুষ) মৃত্যুবরণ করে, যেমনটি জাহিলিয়্যাত ও ইসলামের ফিতনাসমূহে সুবিদিত।

ফিতনা কেবল তখনই ঘটে যখন দুই পক্ষের মধ্যে সমতা (মুআদালাহ) ও ন্যায়পরায়ণতার (তানাসুফ) অভাব থাকে। অন্যথায়, যে সমতা ও ন্যায়পরায়ণতা বুদ্ধিমান লোকেরা (উলুল আলবাব) মেনে নেয়, তা থাকলে কোনো ফিতনা অবশিষ্ট থাকে না।

আর তাঁর (আল্লাহর) বাণী: **অতঃপর যে এর পরেও সীমালঙ্ঘন করবে**—অর্থাৎ, যে অন্য পক্ষের কাছে সম্পদ বা লোক দাবি করবে, অথবা তাদের মধ্যেকার রক্তের (হত্যার) কারণে তাদের কষ্ট দেবে—**তার জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি**।

আর এটি তাঁর (আল্লাহর) বাণীর মতোই: **যদি মুমিনদের দুই দল যুদ্ধে লিপ্ত হয়, তবে তোমরা তাদের মধ্যে মীমাংসা করে দাও। অতঃপর যদি তাদের একদল অন্য দলের উপর বাড়াবাড়ি করে, তবে যে দল বাড়াবাড়ি করে, তার বিরুদ্ধে তোমরা যুদ্ধ করো, যতক্ষণ না তারা আল্লাহর নির্দেশের দিকে ফিরে আসে। যদি তারা ফিরে আসে, তবে তাদের মধ্যে ন্যায়সঙ্গতভাবে মীমাংসা করে দাও এবং ইনসাফ করো। নিশ্চয় আল্লাহ ইনসাফকারীদের ভালোবাসেন।** **মুমিনগণ তো পরস্পর ভাই ভাই; সুতরাং তোমরা তোমাদের দুই ভাইয়ের মধ্যে মীমাংসা করে দাও।** আর এখানে ‘ভ্রাতৃত্ব’ যেমন, সেখানেও ‘ভ্রাতৃত্ব’ তেমনই। আর এটি হলো ফিতনাসমূহের নিহতদের (قتلى الفتن) ক্ষেত্রে।

পক্ষান্তরে, যদি কোনো ব্যক্তি ফিতনা (বিশৃঙ্খলা) ব্যতীত অন্য কাউকে হত্যা করে, তবে তারা জানত যে হত্যাকারীকে কিসাসস্বরূপ হত্যা করা হবে। কিন্তু শক্তিশালী পক্ষ দাবি করত যে তারা হত্যাকারী ছাড়া অন্য কাউকে হত্যা করবে, অথবা হত্যাকারীর চেয়ে বেশি লোককে হত্যা করবে, অথবা একজনের বদলে দুজনকে হত্যা করবে। আর যখন হত্যাকারী তাদের (শক্তিশালী পক্ষের) লোক হতো, তখন তারা তার বিনিময়ে তার চেয়ে নিম্নমানের কাউকে হত্যা করত না, যেমনটি বলা হয়েছে যে বনু কুরাইজা ও বনু নাযীরের মধ্যে এমনটি ছিল। কিন্তু এর দ্বারা ফিতনা সৃষ্টি হয়নি, বরং এতে শক্তিশালী পক্ষের দুর্বল পক্ষের প্রতি জুলুম (অবিচার) ছিল। এবং... (অসম্পূর্ণ)