ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৭৯

জাতিসমূহের মধ্যে এমন কেউ ছিল না যে বলত, নিশ্চয়ই জালেম, সীমালঙ্ঘনকারী হত্যাকারীকে সাধারণভাবে (মুতলাকান) হত্যা করা হবে না। বনী আদমের কেউই এই মতের উপর ছিল না; বরং বনী আদমের সকলেই এই বিষয়ে একমত (মুতবিকুন) যে, সামগ্রিকভাবে (ফিল জুমলাহ) হত্যাকারীকে হত্যা করা হবে। কিন্তু শক্তিশালী জালেমরা এক নিহত ব্যক্তি ও অন্য নিহত ব্যক্তির মধ্যে পার্থক্য করে।

আর যে ব্যক্তি বলে যে, আল্লাহর বাণী: আর কিসাসের মধ্যে তোমাদের জন্য রয়েছে জীবন এর অর্থ হলো, হত্যাকারী যখন জানতে পারে যে তাকে হত্যা করা হবে, তখন সে (হত্যা করা থেকে) বিরত থাকে। ফলে এতে তার জন্য এবং (অন্যান্য) নিহতদের জন্য জীবন থাকে—তাকে বলা হবে: এটি একটি সঠিক অর্থ; কিন্তু এটি এমন বিষয় যা সকল মানুষ জানে এবং যা তাদের প্রকৃতিতে (জিবিল্লাত) প্রোথিত। আদম সন্তানদের মধ্যে এমন কেউ নেই যে কারো হত্যাকারীকে হত্যা না করে তাকে হত্যা করা বৈধ মনে করে; বরং তারা সকলেই সমতার ভিত্তিতে হত্যাকারীকে হত্যা করাকে বৈধ মনে করে। আর এটা কল্পনা করা যায় না যে মানুষ...

(১) যখন প্রত্যেকেই অন্যের উপর ক্ষমতা লাভ করে তাকে হত্যা করবে, অথচ সে নিজে নিহত হবে না, তখন তারা সম্পদে সন্তুষ্ট থাকবে। আর যখন এই অর্থটি আদম সন্তানদের জানার প্রথম বিষয়গুলোর অন্তর্ভুক্ত এবং তারা জানে যে এটি ছাড়া তারা বাঁচতে পারবে না, তখন এটি তাদের খাদ্য, পানীয় ও বাসস্থানের প্রয়োজনের মতো হয়ে যায়।

সুতরাং কুরআন এত মহান যে এর উদ্দেশ্য কেবল এই স্বতঃসিদ্ধ (আল-উমুর আল-বাদিহিয়্যাহ) বিষয়গুলো জানানো হতে পারে না; বরং এটি তার অর্থের অন্তর্ভুক্ত। আর তা হলো, যখন নিহতদের ক্ষেত্রে তাদের উপর কিসাস ফরয করা হলো, তখন একজন স্বাধীন ব্যক্তি একজন স্বাধীন ব্যক্তির বিনিময়ে, একজন দাস একজন দাসের বিনিময়ে এবং একজন নারী একজন নারীর বিনিময়ে (কিসাস) কার্যকর হবে। ফলে এর দিয়াতকে তার দিয়াতের মতো এবং এর রক্তকে তার রক্তের মতো করা হলো, যা রক্তপাত (দিমা) ও দিয়াতের ক্ষেত্রে তাদের সমতাকে অন্তর্ভুক্ত করে। আর এই মুকাস্সাহ (প্রতিশোধ/সমতা বিধান) দ্বারা তাদের জন্য ফিতনা থেকে জীবন লাভ হয়, যা তাদের ধ্বংস ডেকে আনে, যেমনটি সুবিদিত।

আর এই অর্থটি এই আয়াত থেকে উপকৃত হওয়া যায়। সুতরাং জানা গেল যে, স্বাধীন ব্যক্তির রক্ত ও তার দিয়াত অন্য স্বাধীন ব্যক্তির রক্ত ও দিয়াতের মতোই, তাই তার বিনিময়ে তাকে হত্যা করা হবে। আর যখন জানা গেল যে, দিয়াতের ক্ষেত্রে সমতার জন্য তাকাস্স (প্রতিশোধ/সমতা বিধান) কার্যকর হয়, তখন জানা গেল যে নিহত ব্যক্তির জন্য দিয়াত রয়েছে।

__________

(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে ফাঁকা স্থান (বিয়াজ বিল-আসল) রয়েছে।