ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৮

এই সুস্পষ্ট নস (টেক্সট) দ্বারা প্রমাণিত হয়েছে যে, এই সূরাটি আল্লাহ এবং তাঁর বান্দার মধ্যে বিভক্ত এবং এই দুটি বাক্যই হলো সূরার বিভাজনস্থল। সুতরাং, إيَّاكَ نَعْبُدُ (আমরা কেবল আপনারই ইবাদত করি) এর পূর্বের অংশসহ তা আল্লাহর জন্য; আর وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (এবং কেবল আপনারই সাহায্য চাই) এর পরের অংশসহ তা বান্দার জন্য, এবং সে যা চেয়েছে, তা সে পাবে। এই কারণেই সালাফদের মধ্যে যারা বলেছেন, তারা বলেছেন: এর অর্ধেক হলো প্রশংসা (সানা) এবং অর্ধেক হলো প্রার্থনা (মাসআলা)। আর ইবাদত ও ইসতি'আনাহ (সাহায্য প্রার্থনা)—উভয়টিই দু'আ (আহ্বান)।

আর যেহেতু আল্লাহ আমাদের ওপর ফরয করেছেন যে, আমরা যেন প্রত্যেক সালাতে এই দুটি বাক্য দ্বারা তাঁর সাথে মুনাজাত করি (গোপনে কথা বলি) এবং তাঁকে ডাকি, তাই এটি সুস্পষ্ট যে, এটি আমাদের ওপর ফরয করে যে আমরা যেন তাঁর ইবাদত করি এবং তাঁর কাছে সাহায্য চাই। কারণ, যে উক্তিটি হলো স্বীকৃতি (ইকরার), স্বীকারোক্তি (ই'তিরাফ), দু'আ এবং প্রার্থনা (সুওয়াল)—তা ফরয করা মানে হলো তার অর্থকে ফরয করা; এটি এমন নিছক শব্দকে ফরয করা নয় যার কোনো অর্থ নেই। কেননা এমনটি হওয়া বৈধ নয়।

বরং, এই উক্তিকে ফরয করা নিছক ইবাদত ও ইসতি'আনাহকে ফরয করার চেয়েও অধিক জোরালো (আবলাগ)। কারণ, ইবাদত ও ইসতি'আনাহর মূল ভিত্তি কেবল অন্তর দ্বারা অথবা অন্তর ও শরীর দ্বারাও অর্জিত হতে পারে। বরং, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা এর দ্বারা তাঁর দু'আ, তাঁর সাথে মুনাজাত, তাঁর সাথে কথা বলা (তাকলীম) এবং তাঁকে সম্বোধন করা (মুখাতাবাহ) ফরয করেছেন, যাতে এই ওয়াজিবটি অন্তর এবং শরীরের অন্যান্য অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ দ্বারা রূপ ও অর্থ উভয় দিক থেকে পূর্ণাঙ্গ হয়।

আর তিনি এই দুটি ব্যাপক মূলনীতিকে—যা ফরয এবং ফরয নয় এমন উভয় ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য—বিভিন্ন স্থানে একত্রিত করেছেন। যেমন সূরা হূদের শেষাংশে তাঁর বাণী: فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ (সুতরাং আপনি তাঁর ইবাদত করুন এবং তাঁর ওপর ভরসা রাখুন)। এবং নেক বান্দা শু'আইব (আ.)-এর বাণী: وَمَا تَوْفِيقِي إلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ (আমার সফলতা কেবল আল্লাহরই সাহায্যে। আমি তাঁরই ওপর ভরসা করি এবং তাঁরই দিকে প্রত্যাবর্তন করি)। এবং ইবরাহীম (আ.) ও তাঁর সঙ্গীদের বাণী: رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (হে আমাদের রব!

আমরা আপনারই ওপর ভরসা করেছি, আপনারই দিকে প্রত্যাবর্তন করেছি এবং আপনারই দিকে আমাদের শেষ গন্তব্য)। এবং তাঁর (আল্লাহর) বাণী, যখন তিনি তাঁর রাসূলকে বলতে আদেশ করেন: كَذَلِكَ أَرْسَلْنَاكَ فِي أُمَّةٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهَا أُمَمٌ لِتَتْلُوَ عَلَيْهِمُ الَّذِي أَوْحَيْنَا إلَيْكَ وَهُمْ (এভাবেই আমি আপনাকে এমন এক জাতির মধ্যে প্রেরণ করেছি, যাদের পূর্বে বহু জাতি গত হয়েছে, যাতে আপনি তাদের কাছে আবৃত্তি করেন যা আমি আপনার প্রতি ওহী করেছি, অথচ তারা...)