ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৮৯

বরং এটি (হুকুম) সেই সকল যুদ্ধের ক্ষেত্রে সাধারণ (ব্যাপক), যা হারাম মাসে সংঘটিত হয়েছে। আর এই ফায়দার (উপকারিতার) অনুরূপ হলো তাঁর বাণী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) – যখন তাঁকে সমুদ্রের পানি দ্বারা ওযু করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন তিনি বলেছিলেন: "সেটি (সমুদ্র) হলো এমন, যার পানি পবিত্রকারী (পবিত্র)।"

অতঃপর তিনি 'পানি' শব্দটি পুনরাবৃত্তি করলেন এবং শুধু এই কথায় সীমাবদ্ধ থাকেননি যে: "হ্যাঁ, তোমরা তা দিয়ে ওযু করো।" যাতে করে কোনো প্রকারের বিশেষত্বের কারণে প্রশ্নকারীদের সাথে হুকুমটি নির্দিষ্ট হওয়ার ধারণা সৃষ্টি না হয়। তাই তিনি "হ্যাঁ, তোমরা ওযু করো" – এই কথা থেকে সরে এসে একটি সাধারণ (ব্যাপক) উত্তর দিলেন, যা হুকুম এবং পবিত্রকারী হওয়াকে (الطَّهُورِيَةِ) তার (সমুদ্রের) পানির সত্তার সাথে সংশ্লিষ্ট করে, যেহেতু এটি পানি। ফলে এটি সর্বদা হুকুমের ধারাবাহিকতা এবং উম্মাহর সকলের সাথে তার সংশ্লিষ্টতা প্রমাণ করে। আর কারণের (প্রশ্ন বা ঘটনার) উপর হুকুমকে সীমাবদ্ধ করার ধারণা বাতিল হয়ে যায়। সুতরাং তুমি এটি নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করো, কারণ এটি চমৎকার (অতুলনীয়)।

ঠিক তেমনি, আয়াতে যখন বলা হলো: তাতে যুদ্ধ করা গুরুতর পাপ [সূরা বাকারা ২:২১৭], তখন (আল্লাহ) 'গুরুতর পাপ' (كَبِيرٌ) দ্বারা খবরটিকে তাতে যুদ্ধ করা (قِتَالٌ فِيهِ) এর উপর স্থাপন করলেন। ফলে হুকুমটি সাধারণভাবে (ব্যাপকভাবে) এর সাথে সংশ্লিষ্ট হয়; অথচ 'সর্বনাম' (الْمُضْمَرِ) শব্দটি দ্বারা তা বোঝানো যায় না।

আর এর কাছাকাছি হলো মহান আল্লাহর বাণী: আর যারা কিতাবকে দৃঢ়ভাবে ধারণ করে এবং সালাত কায়েম করে, নিশ্চয়ই আমি সংশোধনকারীদের (মুসলিহীনদের) প্রতিদান নষ্ট করি না [সূরা আ'রাফ ৭:১৭০]। তিনি 'তাদের প্রতিদান' (أَجْرَهُمْ) বলেননি। (তিনি এমনটি করেছেন) এই হুকুমটিকে একটি গুণের (وصফ) সাথে সংশ্লিষ্ট করার জন্য, আর তা হলো তাদের সংশোধনকারী (মুসলিহ) হওয়া। অথচ সর্বনামের (الضَّمِيرِ) মধ্যে উল্লিখিত গুণটির কোনো ইঙ্গিত নেই।

আর এর কাছাকাছি, তবে অর্থের দিক থেকে আরও সূক্ষ্ম, হলো মহান আল্লাহর বাণী: আর তারা আপনাকে জিজ্ঞেস করে হায়েয (ঋতুস্রাব) সম্পর্কে [সূরা বাকারা ২:২২২]...