ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১২২

এর দ্বারা মজলুমের (অত্যাচারিত ব্যক্তির) অধিকার। এই কারণে, কোনো পুরুষের স্ত্রী যদি ব্যভিচার করে, তবে তার জন্য স্ত্রীকে অপবাদ দেওয়া (ক্বযফ করা), লি'আন করা এবং রজম (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদণ্ড) এর মাধ্যমে তার শাস্তি কার্যকর করার চেষ্টা করা বৈধ। কিন্তু (স্ত্রীর) অপরিচিত (গাইর-মাহরাম) পুরুষের ক্ষেত্রে বিষয়টি ভিন্ন। তার জন্য স্ত্রীকে অপবাদ দেওয়া বৈধ নয়, সে লি'আনও করতে পারবে না; বরং সে যদি চারজন সাক্ষী উপস্থিত করতে না পারে, তবে তাকে হদ (শাস্তি) দেওয়া হবে।

সুতরাং, কোনো নারীকে তার স্বামীর বিরুদ্ধে বিগড়ে দেওয়া (ইফ্সাদ) স্বামীর প্রতি সবচেয়ে বড় জুলুমের অন্তর্ভুক্ত। আর এটি তার (স্বামীর) কাছে তার সম্পদ কেড়ে নেওয়ার চেয়েও গুরুতর। এই কারণে, সর্বসম্মতভাবে (ইত্তেফাক্ব) আলেমদের মতে, যদি (আক্রমণকারীকে) হত্যা ব্যতীত প্রতিহত করা সম্ভব না হয়, তবে স্ত্রীকে রক্ষা করার জন্য তাকে (আক্রমণকারীকে) হত্যা করা স্বামীর জন্য বৈধ। আর দুই মতের মধ্যে অধিক স্পষ্ট মতানুসারে, যদি তাকে হত্যা করা ছাড়াও প্রতিহত করা সম্ভব হয়, তবুও তাকে হত্যা করা বৈধ। যেমনটি ঘটেছিল উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর ঘটনায়, যখন এক ব্যক্তি রক্তমাখা তলোয়ার হাতে তাঁর কাছে এসেছিল এবং সে উল্লেখ করেছিল যে, সে এক ব্যক্তিকে তার স্ত্রীর সাথে অবৈধভাবে উরু-মিলন (তাফাখ্খুয) করতে দেখেছে, তাই সে তাকে তলোয়ার দিয়ে আঘাত করেছে।

উমার (রা.) তাকে এর উপর বহাল রেখেছিলেন, তাকে ধন্যবাদ জানিয়েছিলেন এবং তার এই বক্তব্য গ্রহণ করেছিলেন যে সে এই কারণেই তাকে হত্যা করেছে, যেহেতু এর প্রমাণাদি প্রকাশিত হয়েছিল।

এটি এমন, যেমন যদি কোনো ব্যক্তি কারো ঘরে উঁকি দেয়, তবে তার জন্য শুরুতেই তার চোখ উপড়ে ফেলা (ফা'ক্ব) বৈধ। তাকে সতর্ক করার প্রয়োজন নেই। এটি দুই মতের মধ্যে অধিক বিশুদ্ধ। যেমন সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: যদি কোনো ব্যক্তি তোমার ঘরে উঁকি দেয় এবং তুমি তার চোখ উপড়ে ফেলো, তবে তোমার উপর কোনো দায় বর্তাবে না। অনুরূপভাবে, তিনি সেই ব্যক্তির ব্যাপারেও বলেছেন, যে অন্য কারো হাতে কামড় দেয় এবং সে (আক্রান্ত ব্যক্তি) তার হাত টেনে নিলে কামড়দাতার দাঁত উপড়ে যায়।

এটি হলো ফুক্বাহাউল হাদীস (হাদীসশাস্ত্রের ফকীহগণ) এবং অধিকাংশ সালাফ (পূর্বসূরি)-এর মাযহাব (মত)। যদিও এই দুটি মাসআলায় মতভেদ রয়েছে, যা আলোচনার এই স্থান নয়; কারণ মূল উদ্দেশ্য হলো, যে ব্যক্তি অন্যের স্ত্রীর সাথে ব্যভিচার করে, সে স্বামীর প্রতি জুলুমকারী। আর স্বামীর কাছে তার (ব্যভিচারীর) একটি অধিকার রয়েছে। এই কারণে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উল্লেখ করেছেন যে, যে ব্যক্তি...