ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১২৩

যে ব্যক্তি কোনো মুজাহিদের স্ত্রীর সাথে ব্যভিচার (যিনা) করে, কিয়ামতের দিন তাকে (মুজাহিদকে) তার (ব্যভিচারীর) নেক আমলসমূহ থেকে ক্ষমতা দেওয়া হবে, সে যা ইচ্ছা তা সেখান থেকে গ্রহণ করবে।}

সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ ইবনে মাসঊদ (রাঃ) থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! কোন গুনাহ (পাপ) সবচেয়ে গুরুতর? তিনি বললেন: তুমি আল্লাহর জন্য অংশীদার (নিদ্দ) স্থির করবে, অথচ তিনিই তোমাকে সৃষ্টি করেছেন। আমি বললাম: এরপর কোনটি? তিনি বললেন: তুমি তোমার সন্তানকে হত্যা করবে এই আশঙ্কায় যে সে তোমার সাথে আহার করবে। আমি বললাম: এরপর কোনটি? তিনি বললেন: তুমি তোমার প্রতিবেশীর স্ত্রীর সাথে ব্যভিচার (যিনা) করবে।

সুতরাং তিনি প্রতিবেশীর স্ত্রীর সাথে ব্যভিচারের কথা উল্লেখ করলেন। এর মাধ্যমে জানা যায় যে এই ক্ষেত্রে স্বামীর একটি অধিকার (হক) রয়েছে এবং প্রতিবেশীত্বের প্রয়োজনীয়তার কারণে প্রতিবেশীর প্রতি জুলুম (অবিচার) অধিক গুরুতর। যদি বলা হয়: নারীর স্বামী হয়তো এটি থেকে সতর্ক থাকতে পারে না, তবে প্রতিবেশীর উপর এমন অতিরিক্ত অধিকার (হক) রয়েছে যা কোনো অপরিচিত ব্যক্তির অধিকারের চেয়েও বেশি। তাহলে কেমন হবে যখন সে তার পরিবারের (স্ত্রীর) ব্যাপারে জুলুম করে? প্রতিবেশীরা একে অপরের প্রতি আস্থা রাখে (নিরাপদ মনে করে), তাই এতে অন্য যেকোনো ক্ষেত্রে সংঘটিত জুলুমের চেয়েও অধিক জুলুম রয়েছে। বরং তার প্রতিবেশীর উচিত হলো তার স্ত্রীকে অন্য কারো থেকে রক্ষা করা, তাহলে সে নিজেই কীভাবে তাকে কলুষিত (নষ্ট) করবে?

যেহেতু বিবাহিতা নারীর সাথে ব্যভিচারের ক্ষেত্রে দুটি 'ইল্লত' (কারণ/নিষেধাজ্ঞার ভিত্তি) বিদ্যমান, যার প্রতিটিই স্বতন্ত্রভাবে হারাম সাব্যস্ত করার জন্য যথেষ্ট—যেমন মৃত শূকরের মাংস (যা মৃত হওয়ার কারণে হারাম এবং শূকর হওয়ার কারণেও হারাম)—ইউসুফ (আঃ) এর কারণ হিসেবে স্বামীর অধিকারকে উল্লেখ করেছিলেন, যদিও উভয় কারণই (আল্লাহর হক ও স্বামীর হক) এটিকে নিবৃত্তকারী (মানি') ছিল। আর স্বামীর অধিকারের ভিত্তিতে কারণ দর্শানোর (তা'লীল) মধ্যে কিছু উপকারিতা (ফাওয়াইদ) ছিল।

এর মধ্যে একটি হলো: এটি এমন একটি নিবৃত্তকারী (মানি') বিষয় যা নারী অবগত থাকে এবং এর কারণে সে ওজর পেশ করতে পারে। পক্ষান্তরে আল্লাহ তাআলার অধিকারের বিষয়টি এমন নয়, কারণ সে হয়তো এ ব্যাপারে আল্লাহর শাস্তি সম্পর্কে অবগত নয়।

আর এর মধ্যে আরেকটি হলো: নারী এর দ্বারা নিবৃত্ত হতে পারে এবং তার স্বামীর অধিকার রক্ষা করতে পারে, হয়... (বাক্যটি অসম্পূর্ণ)।