ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১২৫

তাঁর মনিবের (স্বামীর) কথা স্মরণ করে বললেন: নিশ্চয়ই তিনি আমার রব (মনিব), যিনি আমার অবস্থানকে উত্তম করেছেন। সে (স্ত্রী) তা থেকে নিরাশ হলো এবং জানতে পারল যে তিনি (ইউসুফ আ.) স্বামীর অধিকারের প্রতি খেয়াল রাখছেন, তাই তিনি তার স্ত্রীর ব্যাপারে স্বামীর সাথে কোনোভাবেই প্রতিদ্বন্দ্বিতা করবেন না।

এরপর যদি ধরেও নেওয়া হয় যে, স্বামী এই অশ্লীলতায় (ফাহিশা) সন্তুষ্ট হলো এবং তার স্ত্রীকে (অন্যের জন্য) বৈধ করে দিল, তবুও এটি আল্লাহর অধিকারের কারণে এবং তার (স্বামীর) অধিকারের কারণেও এটিকে বৈধ করবে না। কারণ মানুষের এমন সব অধিকার নেই যা সে বাতিল করতে পারে, আর তার বাতিল করার দ্বারা তা বাতিলও হয়ে যায় না। বরং তা কেবল সেই ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য যা তার জন্য ব্যয় করা বা ছেড়ে দেওয়া বৈধ, আর তা হলো এমন বিষয় যা ব্যয় করলে তার কোনো ক্ষতি হয় না, যেমন অতিরিক্ত সম্পদ বা উপকারিতা প্রদান করা।

আর যা তার জন্য ব্যয় করা বা ছেড়ে দেওয়া বৈধ নয়, তা তার বৈধ করার দ্বারাও বৈধ হয়ে যায় না। যেমন, যদি সে তাকে বলে: আমাকে জাদু (সিহর), কুফরি (অবিশ্বাস) এবং ভবিষ্যদ্বাণী (কাহানাহ) শিক্ষা দাও, আর তুমি আমাকে পথভ্রষ্ট করার ব্যাপারে দায়মুক্ত (ফি হিল্লিন)। অথবা যদি সে তাকে বলে: আমাকে দাস (রাক্বীক্ব) হিসেবে বিক্রি করো এবং আমার মূল্য নাও, আর তুমি এ ব্যাপারে দায়মুক্ত।

অনুরূপভাবে, যখন সে বলে: আমার সাথে, অথবা আমার ছেলের সাথে, অথবা আমার স্ত্রীর সাথে, অথবা আমার দাসীদের সাথে অশ্লীল কাজ (ফাহিশা) করো, তখন তার এই বৈধতা প্রদানের মাধ্যমে তার অধিকার বাতিল হয়ে যায় না। কারণ তার জন্য তা ব্যয় করা বা ছেড়ে দেওয়া বৈধ নয়। আর এটা জানা কথা যে, আল্লাহ তাদেরকে অশ্লীলতার জন্য শাস্তি দেবেন, যদিও তারা উভয়ে তাতে সম্মত হয়। কিন্তু উদ্দেশ্য হলো, এর মধ্যে এই ব্যক্তির প্রতিও এমন জুলুম (অবিচার) রয়েছে যা তার বৈধতা প্রদানের দ্বারা দূর হয় না, যেমন তাকে কাফির (অবিশ্বাসী) বা দাস (রাক্বীক্ব) বানিয়ে ফেলার জুলুম।

কারণ তার সাথে বা তার পরিবারের সাথে অশ্লীল কাজ করা তার জন্য এমন ক্ষতির কারণ যা বৈধ করার অধিকার তার নেই, যেমন কাফির হওয়ার কারণে তার উপর যে ক্ষতি হয়। আর এটি এমন, যেন সে তাকে বলল: আমার জ্ঞান (আকল) দূর করে দাও, আর তুমি এ ব্যাপারে দায়মুক্ত; কারণ মানুষ তা ব্যয় করার বা ছেড়ে দেওয়ার অধিকার রাখে না। বরং সে তা থেকে নিষিদ্ধ, যেমন নির্বোধ (সাফীহ) ব্যক্তিকে তার সম্পদে হস্তক্ষেপ করা বা তার অধিকারসমূহ বাতিল করা থেকে নিষেধ করা হয়। অনুরূপভাবে পাগল (মাজনূন) এবং নাবালক (সগীর) ব্যক্তিকেও; কারণ এই ব্যক্তিরা তাদের নিজেদের অধিকার রক্ষার জন্য আইনি নিষেধাজ্ঞার (হাজর) অধীনে থাকে।