Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৩৩
খণ্ড ১৫
মূল আরবি
وَزَوْجُهَا فِي طَاعَتِهَا فَاخْتَارَ يُوسُفُ الذُّلَّ وَالْحَبْسَ وَتَرْكَ الشَّهْوَةِ وَالْخُرُوجَ عَنْ الْمَالِ وَالرِّيَاسَةِ مَعَ الطَّاعَةِ عَلَى الْعِزِّ وَالرِّيَاسَةِ وَالْمَالِ وَقَضَاءِ الشَّهْوَةِ مَعَ الْمَعْصِيَةِ. بَلْ قَدَّمَ الْخَوْفَ مِنْ الْخَالِقِ عَلَى الْخَوْفِ مِنْ الْمَخْلُوقِ وَإِنْ آذَاهُ بِالْحَبْسِ وَالْكَذِبِ فَإِنَّهَا كَذَبَتْ عَلَيْهِ؛ فَزَعَمَتْ أَنَّهُ رَاوَدَهَا ثُمَّ حَبَسَتْهُ بَعْدَ ذَلِكَ. وَقَدْ قِيلَ: إنَّهَا قَالَتْ لِزَوْجِهَا إنَّهُ هَتَكَ عِرْضِي لَمْ يُمْكِنْهَا أَنْ تَقُولَ لَهُ رَاوَدَنِي فَإِنَّ زَوْجَهَا قَدْ عَرَفَ الْقِصَّةَ؛ بَلْ كَذَبَتْ عَلَيْهِ كِذْبَةً تَرُوجُ عَلَى زَوْجِهَا.
وَهُوَ أَنَّهُ قَدْ هَتَكَ عِرْضَهَا بِإِشَاعَةِ فَعَلَهَا وَكَانَتْ كَاذِبَةً عَلَى يُوسُفَ لَمْ يَذْكُرْ عَنْهَا شَيْئًا؛ بَلْ كَذَبَتْ أَوَّلًا وَآخِرًا؛ كَذَبَتْ عَلَيْهِ بِأَنَّهُ طَلَبَ الْفَاحِشَةَ وَكَذَبَتْ عَلَيْهِ بِأَنَّهُ أَشَاعَهَا وَهِيَ الَّتِي طَالَبَتْ وَأَشَاعَتْ فَإِنَّهَا قَالَتْ لِلنِّسْوَةِ: فَذَلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ. وَلَقَدْ رَاوَدْته عَنْ نَفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ. فَهَذَا غَايَةُ الْإِشَاعَةِ لِفَاحِشَتِهَا لَمْ تَسْتُرْ نَفْسَهَا. وَالنِّسَاءُ أَعْظَمُ النَّاسِ إخْبَارًا بِمِثْلِ ذَلِكَ وَهُنَّ قَبْلَ أَنْ يَسْمَعْنَ قَوْلَهَا قَدْ قُلْنَ فِي الْمَدِينَةِ: امْرَأَةُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَنْ نَفْسِهِ
فَكَيْفَ إذَا اعْتَرَفَتْ بِذَلِكَ وَطَلَبَتْ رَفْعَ الْمَلَامِ عَنْهَا؟
.
বাংলা অনুবাদ
এবং তার স্বামী তার (স্ত্রীর) অনুগত ছিল। তাই ইউসুফ (আ.) আনুগত্যের সাথে লাঞ্ছনা, কারাবাস, প্রবৃত্তির কামনা ত্যাগ করা এবং সম্পদ ও নেতৃত্ব থেকে দূরে থাকাকে বেছে নিলেন— পাপের সাথে সম্মান, নেতৃত্ব, সম্পদ এবং কামনা পূর্ণ করার উপর। বরং তিনি সৃষ্টিকর্তার ভয়কে সৃষ্টির ভয়ের উপর প্রাধান্য দিলেন, যদিও সে (স্ত্রী) তাকে কারাবাস ও মিথ্যা দিয়ে কষ্ট দিয়েছিল। কারণ সে তার উপর মিথ্যা আরোপ করেছিল; সে দাবি করেছিল যে ইউসুফই তাকে প্রলুব্ধ করেছে, এরপর সে তাকে কারারুদ্ধ করল।
বলা হয়েছে যে, সে তার স্বামীকে বলেছিল যে ইউসুফ তার সম্মানহানি করেছে। তার পক্ষে স্বামীকে এটা বলা সম্ভব ছিল না যে, 'সে আমাকে প্রলুব্ধ করেছে', কারণ তার স্বামী ঘটনাটি জানত। বরং সে তার স্বামীর কাছে গ্রহণযোগ্য হবে এমন একটি মিথ্যা তার (ইউসুফের) উপর আরোপ করেছিল। আর তা হলো, ইউসুফ তার (স্ত্রীর) কুকর্মের কথা প্রচার করে তার সম্মানহানি করেছে। অথচ সে ইউসুফের উপর মিথ্যা আরোপকারী ছিল, কারণ ইউসুফ তার সম্পর্কে কিছুই বলেননি। বরং সে প্রথম ও শেষ উভয় ক্ষেত্রেই মিথ্যা বলেছিল; সে মিথ্যা বলেছিল যে ইউসুফ অশ্লীলতা চেয়েছে এবং সে মিথ্যা বলেছিল যে ইউসুফ তা প্রচার করেছে। অথচ সে নিজেই ছিল সেই ব্যক্তি যে (অশ্লীলতা) চেয়েছিল এবং (তা) প্রচার করেছিল।
কারণ সে নারীদের বলেছিল: فَذَلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ. وَلَقَدْ رَاوَدْته عَنْ نَفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ
[ইউসুফ: ৩২] (এরাই তারা, যাদের ব্যাপারে তোমরা আমাকে তিরস্কার করেছিলে। আমিই তাকে প্রলুব্ধ করেছিলাম, কিন্তু সে নিজেকে রক্ষা করেছে।) সুতরাং, এটা ছিল তার অশ্লীলতার চরম প্রচার; সে নিজেকে গোপন রাখেনি। আর নারীরাই এ ধরনের বিষয় প্রচারে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে অগ্রগামী। আর তারা তার কথা শোনার আগেই শহরে বলাবলি করছিল: امْرَأَةُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَنْ نَفْسِهِ
[ইউসুফ: ৩০] (আজিজের স্ত্রী তার যুবক ভৃত্যকে প্রলুব্ধ করছে।) তাহলে কেমন হবে যখন সে নিজেই তা স্বীকার করল এবং নিজের উপর থেকে তিরস্কার দূর করতে চাইল?
