ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৩৪

বলা হয়েছে যে, তারা (অন্য নারীরা) তাকে (আযীযের স্ত্রীকে) প্ররোচনা (মুরাওয়াদা) প্রদানে সাহায্য করেছিল এবং তার (ইউসুফের) বিরত থাকার জন্য তাকে তিরস্কার করেছিল। আর এর প্রমাণ হলো তাঁর (ইউসুফ আ.-এর) এই উক্তি: আর যদি আপনি তাদের চক্রান্ত (কায়দ) আমার থেকে দূর না করেন, তবে আমি তাদের প্রতি ঝুঁকে পড়ব [ইউসুফ: ৩৩] এবং তাঁর (ইউসুফ আ.-এর) এই উক্তি: তুমি তোমার প্রভুর কাছে ফিরে যাও এবং তাঁকে জিজ্ঞেস করো—ঐ নারীদের কী হয়েছিল, যারা তাদের হাত কেটে ফেলেছিল? নিশ্চয়ই আমার রব তাদের চক্রান্ত (কায়দ) সম্পর্কে সম্যক অবগত [ইউসুফ: ৫০] সুতরাং, এটি প্রমাণ করে যে তাদের পক্ষ থেকে চক্রান্ত (কায়দ) ছিল।

আর বাদশাহ তাদেরকে বলেছিলেন: তোমাদের কী হয়েছিল, যখন তোমরা ইউসুফকে তার নিজের ব্যাপারে প্ররোচিত করেছিলে? তারা বলল: আল্লাহ্‌র মাহাত্ম্য! আমরা তার মধ্যে কোনো মন্দ কিছু দেখিনি। আযীযের স্ত্রী বলল: এখন সত্য প্রকাশিত হলো। আমিই তাকে তার নিজের ব্যাপারে প্ররোচিত করেছিলাম এবং নিশ্চয়ই সে সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত [ইউসুফ: ৫১]

সুতরাং, তারা নিজেদের জন্য তাকে প্ররোচিত করেনি; কারণ তা সম্ভব ছিল না, যেহেতু সে (ইউসুফ) তখন ঐ মহিলার ঘরে এবং তার তত্ত্বাবধানে ছিল; তবে তারা হয়তো ঐ মহিলাকে তার কাঙ্ক্ষিত বস্তুটি অর্জনে সাহায্য করেছিল।

আর যদি ফাহেশা (অশ্লীল কর্ম) সংঘটনের ক্ষেত্রে এই অবস্থা হয়, তবে অন্যান্য পাপসমূহ এর চেয়েও গুরুতর, যেমন সৃষ্টির প্রতি চরম যুলুম (অবিচার), নিষ্পাপ (মাসূমাহ) প্রাণ হত্যা করা, আল্লাহ্‌র সাথে শিরক (অংশীদার স্থাপন) করা এবং আল্লাহ্‌র উপর জ্ঞান ছাড়া কথা বলা।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: বলো, আমার রব কেবল হারাম করেছেন অশ্লীল কাজসমূহ—যা প্রকাশ্য এবং যা গোপন, আর পাপ (ইছম) ও অন্যায়ভাবে সীমালঙ্ঘন (বাগঈ), আর আল্লাহ্‌র সাথে এমন কিছুকে শরীক করা যার কোনো প্রমাণ তিনি পাঠাননি এবং আল্লাহ্‌র উপর এমন কথা বলা যা তোমরা জানো না [আল-আ'রাফ: ৩৩]

সুতরাং, এগুলো হলো হারামকৃত বিষয়সমূহের মূল প্রকারভেদ, যা কোনো অবস্থাতেই এবং কোনো শরীয়তেই বৈধ হয় না। আর এগুলো ব্যতীত অন্য যা কিছু রয়েছে—যদিও তা কোনো অবস্থায় হারাম হয়ে থাকে—তবে তা অন্য কোনো অবস্থায় বৈধ হতে পারে।