ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৪২

**অষ্টম দিক**

নিশ্চয়ই মানুষের অভ্যাস হলো, এমন পরিস্থিতিতে তারা যা করেছে, তা এমন ব্যক্তির কাছে প্রকাশ করে যার কাছে এর মূল্য আছে। আর এটা তখন মানানসই হতো, যদি আযীয (Aziz) আত্মমর্যাদাশীল (গাইয়ূর) হতেন এবং তার কাছে সতীত্বের (ইফফাহ) জন্য প্রচুর প্রতিদান থাকত।

কিন্তু আযীযের পক্ষ থেকে আত্মমর্যাদার অভাব (গাইরাহ-এর স্বল্পতা) প্রকাশ পেয়েছে, এবং তিনি তার স্ত্রীকে এই ধরনের (অন্যায়) কাজে জালিমদের সাথে লিপ্ত হওয়ার সুযোগ দিয়েছেন। তার (ইউসুফের) নির্দোষিতা প্রকাশ পাওয়ার পরও, স্বাভাবিক প্রকৃতির (আদাতুত-তিবা') রীতি অনুযায়ী এমন ব্যক্তির সাথে তার স্ত্রীর মাধ্যমে ব্যভিচারে লিপ্ত হয়ে প্রতিশোধ নেওয়া উচিত ছিল। কেননা, প্রবৃত্তি-নির্দেশক আত্মা (নাফস আল-আম্মারা) এমন পরিস্থিতিতে বলে: 'এই ব্যক্তি আমার প্রতি করা অনুগ্রহের মূল্য বোঝেনি, যখন আমি তার স্ত্রীকে রক্ষা করেছি এবং নিজেকে তা থেকে বিরত রেখেছি; বরং সে তাকে (স্ত্রীকে) ক্ষমতা দিয়েছে এবং সুযোগ করে দিয়েছে।'

সুতরাং, অনেক আত্মা, যদিও তাদের মধ্যে অশ্লীলতার (ফাহিশা) ইচ্ছা না-ও থাকে, যখন তারা এমন ব্যক্তির অবস্থা দেখে, তখন তারা অশ্লীল কাজ করে ফেলে— হয় তার উপর প্রতিশোধ নেওয়ার জন্য এবং তার জুলুমের প্রতিদান হিসেবে, অথবা তার আত্মমর্যাদার অভাব (গাইরাহ-এর অনুপস্থিতি) এবং তার দিয়াসাত (দায়্যূস/অসম্মানজনক উদাসীনতা) প্রকাশ পাওয়ার কারণে তাকে উপেক্ষা করে।

আর এমন পরিস্থিতিতে অশ্লীলতা থেকে ধৈর্য ধারণ করে কেবল সেই ব্যক্তি, যে আল্লাহর জন্য কাজ করে, তাঁকে ভয় করে এবং তাঁর পুরস্কারের আশা রাখে; সে নয় যে তার কাজের মাধ্যমে সৃষ্টিকে জানাতে চায়।

**নবম দিক**

নিশ্চয়ই খিয়ানত (বিশ্বাসঘাতকতা) হলো আমানত (বিশ্বস্ততা)-এর বিপরীত, এবং এই দুটি হলো সত্যবাদিতা (সিদক) ও মিথ্যাবাদিতা (কাযিব)-এর সমগোত্রীয়। এই কারণেই বলা হয়: 'সত্যবাদী বিশ্বস্ত' (আস-সাদিক আল-আমিন) এবং বলা হয়: 'মিথ্যাবাদী বিশ্বাসঘাতক' (আল-কাযিব আল-খাইন)।

আর এটাই ছিল আযীযের স্ত্রীর অবস্থা; কেননা, যদি সে ইউসুফের অনুপস্থিতিতে তার বিরুদ্ধে মিথ্যা বলত এবং বলত, 'সে আমাকে প্রলুব্ধ করেছে,' তবে সে মিথ্যাবাদী ও বিশ্বাসঘাতক হতো। কিন্তু যখন সে স্বীকার করল যে সে নিজেই প্রলুব্ধকারী ছিল, তখন সে এই সংবাদে সত্যবাদী (সাদিকা) এবং বিশ্বস্ত (আমিনা) হলো।

এই কারণেই সে বলল: **আর নিশ্চয়ই সে সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত।**

সুতরাং সে জানিয়ে দিল যে, ইউসুফ তার নিজের নির্দোষিতা প্রমাণ করার ক্ষেত্রে সত্যবাদী, তার (স্ত্রীর) বিপরীতে।