ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৫৮

মৃত্যুর পর পুনরুত্থান (আল-বা'স বা'দাল মাওত), তাকদীরের (আল-কাদার) ভালো ও মন্দ সবকিছুর প্রতি ঈমান, এবং এই দিকে দাওয়াত দেওয়া যে বান্দা তার রবের ইবাদত করবে যেন সে তাঁকে দেখছে। কেননা এই তিনটি স্তর—যা হলো ‘আল-ইসলাম’, ‘আল-ঈমান’ এবং ‘আল-ইহসান’—তা দীনের (ধর্মের) অন্তর্ভুক্ত। যেমনটি সহীহ হাদীসে বলা হয়েছে: ইনি জিবরীল, তোমাদেরকে তোমাদের দীন শিক্ষা দিতে এসেছেন—এই তিনটি (বিষয়ে) উত্তর দেওয়ার পর।

সুতরাং তিনি স্পষ্ট করে দিলেন যে এই সবকটিই আমাদের দীনের অংশ। আর ‘আদ-দীন’ (الدِّينُ) হলো একটি মাসদার (ক্রিয়ামূল)। মাসদার ফায়েল (কর্তা) এবং মাফউল (কর্ম)-এর দিকে সম্বন্ধযুক্ত হয়। বলা হয়: ‘অমুক ব্যক্তি অমুককে দীনা করেছে’ (দানা ফুলানুন ফুলানান) যখন সে তার ইবাদত করেছে ও আনুগত্য করেছে, যেমন বলা হয়: ‘তাকে দীনা করেছে’ যখন সে তাকে বশীভূত করেছে (আযাল্লাহু)।

অতএব, বান্দা আল্লাহর প্রতি ‘ইয়াদীনু’ (দীন পালন করে), অর্থাৎ সে তাঁর ইবাদত করে ও তাঁর আনুগত্য করে। যখন দীনকে বান্দার দিকে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়, তখন তা এই কারণে যে বান্দা হলো ইবাদতকারী (আল-আবিদ) ও আনুগত্যকারী (আল-মুতী')। আর যখন দীনকে আল্লাহর দিকে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়, তখন তা এই কারণে যে তিনিই হলেন যাঁর ইবাদত করা হয় (আল-মা'বুদ) ও যাঁর আনুগত্য করা হয় (আল-মুতা')। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর তোমরা তাদের সাথে যুদ্ধ করতে থাকো যতক্ষণ না ফিতনা দূরীভূত হয় এবং দীন (সম্পূর্ণরূপে) আল্লাহর জন্য হয়ে যায়।

সুতরাং আল্লাহর দিকে দাওয়াত হলো বান্দাকে তাঁর দীনের দিকে দাওয়াত দেওয়ার মাধ্যমে। আর এর মূল হলো একমাত্র তাঁরই ইবাদত করা, তাঁর কোনো শরীক নেই, যেমন আল্লাহ এই (তাওহীদ) দিয়েই তাঁর রাসূলদের প্রেরণ করেছেন এবং তাঁর কিতাবসমূহ নাযিল করেছেন। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: তিনি তোমাদের জন্য দীনের সেই বিধান দিয়েছেন, যার উপদেশ তিনি নূহকে দিয়েছিলেন, আর যা আমি তোমার প্রতি ওহী করেছি, এবং যার উপদেশ আমি ইবরাহীম, মূসা ও ঈসাকে দিয়েছিলাম, এই মর্মে যে তোমরা দীনকে প্রতিষ্ঠা করো এবং তাতে বিভেদ সৃষ্টি করো না। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর তোমার পূর্বে আমি যে সকল রাসূল প্রেরণ করেছি, তাদেরকে জিজ্ঞেস করো, আমি কি দয়াময় (আল্লাহ) ব্যতীত অন্য কোনো ইলাহ (উপাস্য) স্থির করেছিলাম, যাদের ইবাদত করা হবে? আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর নিশ্চয়ই আমি প্রেরণ করেছি... (অসমাপ্ত)।