ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৬

তাদের কাছে (উচ্চ) আওয়াজ (অপছন্দনীয়), আর যে তাদের সামনে আওয়াজ উঁচু করে, তারা তাকে ঘৃণা করে। আর আল্লাহর জন্যই রয়েছে সর্বোচ্চ উপমা (আল-মাসালুল আ'লা)। সুতরাং, যখন তিনি গোপন দু'আও শোনেন, তখন তাঁর সামনে আদবের দাবি এটাই যে, দু'আতে কণ্ঠস্বর নিচু রাখা হবে।

তৃতীয়ত: এটি বিনয় (তাযাররু') ও একাগ্রতা (খুশু') প্রকাশের ক্ষেত্রে অধিক কার্যকর, যা দু'আর প্রাণ, নির্যাস (লুব্বুহু) এবং মূল উদ্দেশ্য। কেননা বিনীত ও বিনম্র ব্যক্তি কেবল একজন দীন-হীন, বিনম্র মিসকিনের মতো প্রার্থনা করে, যার হৃদয় ভেঙে গেছে, যার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ বিনম্র হয়ে গেছে এবং যার কণ্ঠস্বর শান্ত হয়ে গেছে; এমনকি তার দীনতা, প্রশান্তি (সাকীনাহ) এবং বিনয় এমন পর্যায়ে পৌঁছায় যে, তার জিহ্বা যেন ভেঙে যায় (নিস্তেজ হয়ে যায়), ফলে তা কথা বলতে আর সায় দেয় না। অথচ তার অন্তর আকুলভাবে (মুবতাহিলান) প্রার্থনা করতে থাকে, আর তার জিহ্বা চরম দীনতার কারণে নীরব থাকে। আর এই অবস্থা দু'আতে কণ্ঠস্বর উঁচু করার সাথে কখনোই আসে না।

চতুর্থত: এটি ইখলাস (একনিষ্ঠতা) অর্জনের ক্ষেত্রে অধিক কার্যকর।

পঞ্চমত: এটি দু'আর মধ্যে দীনতার উপর অন্তরকে কেন্দ্রীভূত (জাম'ইয়্যাতুল ক্বালব) করার ক্ষেত্রে অধিক কার্যকর। কেননা কণ্ঠস্বর উঁচু করা অন্তরকে বিক্ষিপ্ত করে দেয়। সুতরাং, সে যত বেশি কণ্ঠস্বর নিচু করবে, প্রার্থিত সত্তা (আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা)-এর জন্য তার মনোযোগ ও উদ্দেশ্যকে একীভূত (তাজরীদ) করার ক্ষেত্রে তা তত বেশি কার্যকর হবে।

ষষ্ঠত: – আর এটি অত্যন্ত চমৎকার সূক্ষ্ম বিষয়গুলোর (নুকাতুল বাদী'আহ) অন্তর্ভুক্ত – তা হলো, এটি (নিচু কণ্ঠস্বর) দু'আকারীর নিকটবর্তী সত্তার (আল্লাহর) নৈকট্যের প্রমাণ বহন করে, দূরবর্তী সত্তাকে দূর থেকে ডাকার মতো নয়। আর এই কারণেই আল্লাহ তা'আলা তাঁর বান্দা যাকারিয়া (আ.)-এর প্রশংসা করেছেন তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে: **যখন সে তার রবকে গোপনে ডেকেছিল।** [সূরা মারইয়াম: ১৯/৩]