ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৬৩

তাদের সমকক্ষদের জন্য। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আল্লাহ একটি দৃষ্টান্ত পেশ করেছেন: এক ব্যক্তি, যার মধ্যে রয়েছে পরস্পর বিরোধী বহু অংশীদার এবং আরেক ব্যক্তি, যে সম্পূর্ণরূপে এক ব্যক্তির অধীন। এই দুই ব্যক্তি কি দৃষ্টান্তে সমান হতে পারে? [সূরা যুমার ৩৯:২৯] অনুরূপভাবে, অহংকার আল্লাহর জন্য প্রকৃত বিনয়কে বাধা দেয়; বরং তা আল্লাহর জন্য প্রকৃত ভালোবাসাকেও বাধা দেয়। কারণ পূর্ণাঙ্গ ভালোবাসা বিনয় ও আনুগত্যকে আবশ্যক করে তোলে। কেননা, প্রেমিক তার প্রেমাস্পদের প্রতি অনুগত হয়।

আর এই কারণেই ভালোবাসার বিভিন্ন স্তর রয়েছে, যার সর্বোচ্চ স্তর হলো ‘আত-তাতাইয়্যুম’ (التتيم), আর তা হলো দাসত্ব (তাআববুদ)। আর ‘তাইমুল্লাহ’ (تَيْمُ اللَّهِ) অর্থ হলো আল্লাহর বান্দা (আব্দুল্লাহ)। সুতরাং, যে হৃদয় ‘মুতাইয়্যাম’ (সর্বোচ্চ প্রেমে আবদ্ধ), তা তার প্রেমাস্পদের জন্য দাসত্বকারী। আর এই অধিকার একমাত্র আল্লাহ ছাড়া অন্য কেউ প্রাপ্য নন।

আর ইসলাম হলো এই যে, বান্দা আল্লাহর কাছে আত্মসমর্পণ করবে, অন্য কারো কাছে নয়, যেমনটি ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই) উক্তিটি দ্বারা সূচিত হয়। অতএব, যে ব্যক্তি তাঁর (আল্লাহর) কাছে এবং অন্য কারো কাছে আত্মসমর্পণ করে, সে মুশরিক (অংশীবাদী)। আর যে ব্যক্তি তাঁর কাছে আত্মসমর্পণ করে না, সে অহংকারী (মুস্তাকবির)। এই উভয়ই ইসলামের বিপরীত।

আর শিরক খ্রিস্টানদের এবং তাদের সাদৃশ্য অবলম্বনকারী পথভ্রষ্টদের ওপর প্রবল, এমনকি যারা এই উম্মতের সাথে নিজেদের সম্পৃক্ত করে তাদের ওপরও।

আর আমরা এই বিষয়ের সাথে সম্পর্কিত আলোচনা বহু স্থানে বিস্তারিতভাবে করেছি। আর তা আল্লাহর জন্য উলূহিয়্যাত (ইলাহ হওয়ার গুণ) প্রতিষ্ঠা, তাঁর তাওহীদ (একত্ববাদ), শিরকের অসম্ভবতা, এবং আল্লাহ ব্যতীত অন্য কোনো ইলাহ কল্পনা করলে আকাশ ও পৃথিবীর বিপর্যয় ঘটার সাথে সম্পর্কিত। এবং রুবুবিয়্যাহর (প্রভুত্বের) ক্ষেত্রে শিরক ও উলূহিয়্যাহর (ইবাদতের অধিকারের) ক্ষেত্রে শিরকের মধ্যে পার্থক্য, এবং এই বর্ণনা যে, বান্দাদেরকে ফিতরাতগতভাবে তাঁর স্বীকারোক্তি, তাঁর প্রতি ভালোবাসা ও তাঁকে মহিমান্বিত করার ওপর সৃষ্টি করা হয়েছে, আর এই যে, অন্তরসমূহ একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করা ছাড়া সংশোধন হয় না এবং লা... [বাক্য অসম্পূর্ণ]