ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৭১

সুতরাং, সৎকাজের আদেশদাতা ও অসৎকাজের নিষেধকারীকে (الْآمِرُ النَّاهِي) যদি কষ্ট দেওয়া হয় বা তার ক্ষতি করা হয়, অতঃপর সেই আদিষ্ট ও নিষিদ্ধ ব্যক্তি (الْمَأْمُورُ الْمَنْهِيُّ) যদি তাওবা করে এবং তার (আদেশদাতার) কাছ থেকে সত্য গ্রহণ করে: তবে তার জন্য উচিত নয় যে সে তার কাছ থেকে কিসাস গ্রহণ করবে এবং তাকে তার কষ্টের জন্য শাস্তি দেবে। কেননা তাওবার মাধ্যমে তার থেকে আল্লাহর হক রহিত হয়ে যায়, যেমন কাফির ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণ করলে তার থেকে আল্লাহর হকসমূহ রহিত হয়ে যায়। যেমন সহীহ হাদীসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: ইসলাম তার পূর্বের সব কিছুকে বিলুপ্ত করে দেয় এবং তাওবা তার পূর্বের সব কিছুকে বিলুপ্ত করে দেয়।

আর কাফির যখন ইসলাম গ্রহণ করে, তখন ইসলাম তার পূর্বের সব কিছুকে বিলুপ্ত করে দেয়: এর অন্তর্ভুক্ত হলো মুসলমানদের জান ও মালের উপর সে যে বাড়াবাড়ি করেছিল; কারণ সে সেটিকে হারাম মনে করত না; বরং সেটিকে হালাল মনে করত। অতঃপর যখন সে তা থেকে তাওবা করল, তখন তার এই হালাল মনে করা ক্ষমা করে দেওয়া হলো এবং এর আনুষঙ্গিক বিষয়াদিও ক্ষমা করে দেওয়া হলো।

সুতরাং, আদিষ্ট ও নিষিদ্ধ ব্যক্তি যদি সৎকাজের আদেশদাতা ও অসৎকাজের নিষেধকারীকে কষ্ট দেওয়া হালাল মনে করে—যেমন বিদআত ও প্রবৃত্তির অনুসারীগণ (أَهْلِ الْبِدَعِ وَالْأَهْوَاءِ), যারা বিশ্বাস করে যে তারা সত্যের উপর আছে এবং তাদের আদেশদাতা ও নিষেধকারী তাদের উপর বাড়াবাড়িকারী—তখন যদি তারা তাওবা করে, তবে সুন্নাহর অনুসারী আদেশদাতা ও নিষেধকারীর উপর তারা যে বাড়াবাড়ি করেছিল, তার জন্য তাদের শাস্তি দেওয়া হবে না।

যেমন রাফেযী (الرافضي) ব্যক্তি, যে সাহাবীদের কুফরি বা ফিসক (পাপাচারে লিপ্ত হওয়া) বিশ্বাস করে এবং সেই কারণে তাদের গালি দেয়। অতঃপর যদি সে এই বিশ্বাস থেকে তাওবা করে এবং তাদের ভালোবাসতে ও তাদের প্রতি আনুগত্য প্রকাশ করতে শুরু করে, তবে তাদের (সাহাবীদের) কোনো হক তার উপর অবশিষ্ট থাকে না। বরং তাদের হক আল্লাহর হকের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত হয়ে যায়—তা সাব্যস্ত হওয়া এবং রহিত হওয়া উভয় ক্ষেত্রেই; কারণ এটি তার বিশ্বাসের অনুগামী।

এই কারণেই জমহুর উলামা—যেমন আবূ হানীফা, মালিক, এবং আহমাদ (তাঁর থেকে বর্ণিত দুই মতের মধ্যে অধিক সহীহ মতে) এবং শাফিঈ (তাঁর দুই মতের মধ্যে একটি মতে)—এই মত পোষণ করেন যে, ভুল ব্যাখ্যার ভিত্তিতে বিদ্রোহকারীগণ (أَهْلِ الْبَغْيِ الْمُتَأَوِّلِينَ) ব্যাখ্যার কারণে আহলুল আদল (ন্যায়পন্থীদের) উপর যা কিছু ধ্বংস করেছে, তার জন্য তারা ক্ষতিপূরণের জন্য দায়ী হবে না (لا يَضْمَنُونَ)। যেমন উলামাদের ঐকমত্যে, আহলুল আদলও (ন্যায়পন্থীরা) ভুল ব্যাখ্যার কারণে আহলুল বাগঈর (বিদ্রোহীদের) উপর যা কিছু ধ্বংস করেছে, তার জন্য দায়ী হবে না।