ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৭২

আর অনুরূপভাবে মুরতাদ্দদের (ধর্মত্যাগীদের) ব্যাপারে উলামাদের দুটি মতের মধ্যে অধিক বিশুদ্ধ মত হলো: মুরতাদ্দ, ভ্রান্ত ব্যাখ্যাদানকারী বিদ্রোহী (বাগী মুতাআউইল) এবং বিদআতী—এদের প্রত্যেকেই বিশ্বাস করে যে সে সত্যের উপর আছে। ফলে সে যা করে তা ভ্রান্ত ব্যাখ্যা (তা'বীল) সহকারে করে। অতঃপর যখন সে তা থেকে তাওবা করে, তখন তা তার কুফর থেকে কাফিরের তাওবার মতোই হয়; ফলে ভ্রান্ত ব্যাখ্যা সহকারে সে যা করেছে, অতীতের সেই বিষয়গুলো তার জন্য ক্ষমা করে দেওয়া হয়।

আর এটি তার বিপরীত, যে বিশ্বাস করে যে সে যা করছে তা বিদ্রোহ ও সীমালঙ্ঘন। যেমন: কোনো মুসলিম যখন অন্য মুসলিমের উপর জুলুম করে, অথবা কোনো যিম্মী যখন মুসলিমের উপর জুলুম করে, অথবা সেই মুরতাদ্দ যে অন্যের সম্পদ নষ্ট করেছে কিন্তু সে যুদ্ধরত নয়, বরং বাহ্যিকভাবে সে মুসলিম বা চুক্তিবদ্ধ (মুআহাদ)। কেননা এরা সর্বসম্মতিক্রমে (বিল-ইত্তিফাক) যা নষ্ট করেছে তার ক্ষতিপূরণ দিতে বাধ্য (যামিন)।

অতএব, যার প্রতি আদেশ বা নিষেধ করা হয়েছে (আল-মামূর আল-মানহী), যদি সে বিশ্বাস করে যে আদেশদাতা ও নিষেধকারীকে (আল-আমির আন-নাহী) কষ্ট দেওয়া তার জন্য বৈধ, তবে সে ভ্রান্ত ব্যাখ্যাদানকারীদের (মুতাআউইলীন) অন্তর্ভুক্ত। আর আদেশদাতা ও নিষেধকারীর অধিকার আল্লাহ তাআলার অধিকারের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত। অতঃপর যখন সে তাওবা করে, তখন উভয় অধিকারই রহিত হয়ে যায়। আর যদি সে তাওবা না করে, তবে সে আল্লাহর অধিকারের দ্বারা দায়বদ্ধ থাকে, যার মধ্যে আদম সন্তানের অধিকারও নিহিত। ফলে সে হয় কাফির হবে, নয়তো ফাসিক হবে, নয়তো পাপী হবে।

সুতরাং, এদের প্রত্যেকেই তার অবস্থা অনুযায়ী শরীয়াহসম্মত শাস্তি (উকূবাহ শারঈয়্যাহ) পাওয়ার যোগ্য। আর যদি সে ভুলকারী মুজতাহিদ (মুজতাহিদ মুখতি') হয়, তবে আল্লাহ তার ভুল ক্ষমা করে দিয়েছেন। অতঃপর যদি তার ভুল ইজতিহাদের কারণে আদেশদাতা ও নিষেধকারী (আল-আমির আন-নাহী) অন্যায়ভাবে কষ্ট পেয়ে থাকে, তবে সে সেই বিচারকের (হাকিম) মতো, যে ইজতিহাদ করে ভুল করেছে এবং যার ফলে কোনো মুসলিম কষ্ট পেয়েছে, অথবা সে সাক্ষীর (শাহেদ) মতো, অথবা মুফতীর মতো।

সুতরাং, যখন সেই ভুলকারী মুজতাহিদের কাছে ভুলটি স্পষ্ট হয়নি, তখন এটি এমন বিষয় যা দ্বারা আল্লাহ এই আদেশদাতা ও নিষেধকারীকে পরীক্ষা করেছেন। আল্লাহ তাআলা বলেন:

**وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيرًا**

**আর আমি তোমাদের একজনকে অন্যজনের জন্য পরীক্ষার বস্তু বানিয়েছি—তোমরা কি ধৈর্য ধারণ করবে? আর আপনার রব সর্বদ্রষ্টা।** [সূরা আল-ফুরকান: ২০]

অতএব, এটি এমন বিষয় যা দ্বারা প্রকৃত বিচারে (ফি নাফসি আল-আমর) তার থেকে পাপ উঠে যায়। আর অনুরূপভাবে...