Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৭৯
খণ্ড ১৫
মূল আরবি
وَفِي الْقُرْآنِ مِنْ قِصَصِ الْمُرْسَلِينَ الَّتِي فِيهَا تَسْلِيَةٌ وَتَثْبِيتٌ لِيَتَأَسَّى بِهِمْ فِي الصَّبْرِ عَلَى مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا كَمَا قَالَ تَعَالَى: وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَى مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرُنَا
. . . (1) وَلَنَا؛ لِأَنَّهُ أُسْوَةٌ فِي ذَلِكَ مَا هُوَ كَثِيرٌ فِي الْقُرْآنِ؛ وَلِهَذَا قَالَ: لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ
وَقَالَ: مَا يُقَالُ لَكَ إلَّا مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِنْ قَبْلِكَ
وَقَالَ: فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلَا تَسْتَعْجِلْ لَهُمْ
وَكُلًّا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ
.
وَإِذَا كَانَ الْاتِسَاءُ بِهِمْ مَشْرُوعًا فِي هَذَا وَفِي هَذَا فَمِنْ الْمَشْرُوعِ التَّوْبَةُ مِنْ الذَّنْبِ وَالثِّقَةُ بِوَعْدِ اللَّهِ وَإِنْ وَقَعَ فِي الْقَلْبِ ظَنٌّ مِنْ الظُّنُونِ وَطَلَبُ مَزِيدِ الْآيَاتِ لِطُمَأْنِينَةِ الْقُلُوبِ كَمَا هُوَ الْمُنَاسِبُ للاتساء وَالِاقْتِدَاءِ دُونَ مَا كَانَ الْمَتْبُوعُ مَعْصُومًا مُطْلَقًا. فَيَقُولُ التَّابِعُ: أَنَا لَسْت مِنْ جِنْسِهِ فَإِنَّهُ لَا يَذْكُرُ بِذَنْبِ فَإِذَا أَذْنَبَ اسْتَيْأَسَ مِنْ الْمُتَابَعَةِ وَالِاقْتِدَاءِ؛ لِمَا أَتَى بِهِ مِنْ الذَّنْبِ الَّذِي يُفْسِدُ الْمُتَابِعَةَ عَلَى الْقَوْلِ بِالْعِصْمَةِ بِخِلَافِ مَا إذَا قِيلَ: إنَّ ذَلِكَ مَجْبُورٌ بِالتَّوْبَةِ فَإِنَّهُ تَصِحُّ مَعَهُ الْمُتَابَعَةُ كَمَا قِيلَ: أَوَّلُ مَنْ أَذْنَبَ وَأَجْرَمَ ثُمَّ تَابَ وَنَدِمَ آدَمَ أَبُو الْبَشَرِ وَمَنْ أَشْبَهَ أَبَاهُ مَا ظَلَمَ.
__________
Q (1) بياض بالأصل
বাংলা অনুবাদ
আর কুরআনে রাসূলগণের এমন সব কাহিনী রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে সান্ত্বনা ও দৃঢ়তা, যাতে তারা (অনুসারীরা) মিথ্যা প্রতিপন্ন হওয়া ও কষ্ট পাওয়ার উপর ধৈর্য ধারণে তাঁদের (রাসূলগণের) অনুসরণ করতে পারে। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর আপনার পূর্বেও রাসূলগণকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করা হয়েছিল; অতঃপর মিথ্যা প্রতিপন্ন হওয়া ও কষ্ট পাওয়ার উপর তারা ধৈর্য ধারণ করেছিল, যতক্ষণ না তাদের নিকট আমাদের সাহায্য এসেছিল
। . . . (১) আর আমাদের জন্য; যেহেতু তিনি (রাসূল) এ বিষয়ে আদর্শ, তাই কুরআনে এর বহু দৃষ্টান্ত রয়েছে। আর এ কারণেই তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: নিশ্চয়ই তাদের কাহিনীসমূহে বুদ্ধিমানদের জন্য শিক্ষা রয়েছে
।
এবং তিনি বলেছেন: আপনাকে কেবল তাই বলা হয়, যা আপনার পূর্বের রাসূলগণকে বলা হয়েছে
। এবং তিনি বলেছেন: সুতরাং আপনি ধৈর্য ধারণ করুন, যেমন দৃঢ়প্রতিজ্ঞ রাসূলগণ ধৈর্য ধারণ করেছিলেন, আর তাদের জন্য তাড়াহুড়ো করবেন না
। আর রাসূলগণের সংবাদসমূহ থেকে আমরা আপনার নিকট সবকিছুই বর্ণনা করি, যার দ্বারা আমরা আপনার অন্তরকে দৃঢ় করি
।
আর যখন এই (ধৈর্য ও দৃঢ়তা) বিষয়ে এবং ওই (অন্যান্য) বিষয়ে তাঁদের অনুসরণ করা শরীয়তসম্মত, তখন পাপ থেকে তাওবা করা এবং আল্লাহর ওয়াদার উপর আস্থা রাখা শরীয়তসম্মত, যদিও অন্তরে কোনো সন্দেহ বা ধারণা সৃষ্টি হয়। এবং অন্তরের প্রশান্তির জন্য অতিরিক্ত নিদর্শন চাওয়াও (শরীয়তসম্মত), যেমনটি অনুসরণ ও অনুকরণের জন্য উপযুক্ত, সেই ক্ষেত্রে নয় যেখানে যাকে অনুসরণ করা হয় তিনি সম্পূর্ণ নিষ্পাপ (মা'সূম মুতলাকান)।
তখন অনুসারী বলে: আমি তার (রাসূলের) গোত্রের নই, কারণ তাকে কোনো পাপের জন্য স্মরণ করা হয় না। সুতরাং যখন সে (অনুসারী) পাপ করে, তখন সে অনুসরণ ও অনুকরণ থেকে নিরাশ হয়ে যায়; কারণ সে এমন পাপ করেছে যা ইসমা (নিষ্পাপত্ব)-এর মতবাদের ভিত্তিতে অনুসরণকে নষ্ট করে দেয়। এর বিপরীতে, যখন বলা হয় যে, সেই পাপ তাওবা দ্বারা ক্ষতিপূরণ করা হয়, তখন তার সাথে অনুসরণ সঠিক থাকে। যেমন বলা হয়েছে: মানবজাতির পিতা আদমই প্রথম ব্যক্তি যিনি পাপ ও অপরাধ করেছিলেন, অতঃপর তাওবা করেছিলেন এবং অনুতপ্ত হয়েছিলেন। আর যে তার পিতার মতো হয়, সে জুলুম করে না।
__________
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে ফাঁকা।
