ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৮০

আল্লাহ তাআলা আমাদের নিকট নবীগণের তাওবার (অনুশোচনার) কাহিনী বর্ণনা করেছেন, যাতে আমরা তাওবার ক্ষেত্রে তাঁদের অনুসরণ করি। আর সুবহানাহু ওয়া তাআলা যা উল্লেখ করেছেন যে, তাঁদের সেই কাজসমূহে অনুসরণ করা, যা তাঁদের জন্য বহাল রাখা হয়েছিল, যা থেকে তাঁদেরকে নিষেধ করা হয়নি এবং যা থেকে তাঁরা তাওবা করেননি—এটাই হলো শরীয়তসম্মত (আল-মাশরূ'উ)। কিন্তু যা থেকে তাঁদেরকে নিষেধ করা হয়েছিল এবং যা থেকে তাঁরা তাওবা করেছিলেন, তা তাঁদের কর্মসমূহের মধ্যে মানসূখ (রহিত) বিষয়ের চেয়ে কম নয়। আর যদি এমন হয় যে, তাঁদেরকে যা করার আদেশ দেওয়া হয়েছিল, তা তাঁদের জন্য বৈধ করা হয়েছিল, অতঃপর তা রহিত (নাসখ) করা হয়, তবে সেক্ষেত্রেও অনুসরণ বন্ধ হয়ে যায়। সুতরাং যা করার আদেশই দেওয়া হয়নি, তা অনুসরণ না করা আরও বেশি যুক্তিযুক্ত ও অগ্রাধিকারযোগ্য (আহরা ওয়া আওলা)।

উপরন্তু, তাঁর (আল্লাহর) বাণী: **এবং তারা ধারণা করল যে, তাদের মিথ্যা বলা হয়েছে** [সূরা ইউসুফ ১২:১১০]—তাঁরা হয়তো প্রতিশ্রুত বিষয়ে এমন কিছু ধারণা করেছিলেন যা আসলে তাতে ছিল না, তাঁদের পক্ষ থেকে ইজতিহাদের (গবেষণামূলক চেষ্টার) মাধ্যমে; অতঃপর বিষয়টি তার বিপরীত প্রমাণিত হলো। এটি তাঁদের জন্য বৈধ, যেমনটি আমরা ব্যাখ্যা করব। সুতরাং যখন প্রতিশ্রুত বিষয়ে এমন কিছু ধারণা করা হলো যা তাতে ছিল না, অতঃপর বিষয়টি তার বিপরীত প্রমাণিত হলো, তখন ধারণা করা হলো যে, তা মিথ্যা। আর তা মিথ্যা ছিল সংবাদের মধ্যে এমন কিছু ধারণার দিক থেকে, যা তাতে থাকা আবশ্যক ছিল না। কিন্তু যা তিনি (আল্লাহ) জানিয়েছেন বলে জানা যায়, তাতে সন্দেহ পোষণ করা—এটা হতে পারে না। আমরা ইনশাআল্লাহ তাআলা এর ব্যাখ্যা প্রদান করব।

যা জানা আবশ্যক, তার মধ্যে রয়েছে যে, সুবহানাহু ওয়া তাআলা এখানে দুটি বিষয় উল্লেখ করেছেন: প্রথমত, রাসূলগণের 'ইসতিয়আস' (নিরাশ হওয়া)। দ্বিতীয়ত, তাঁদের ধারণা যে, তাঁদের মিথ্যা বলা হয়েছে। আমরা 'ধারণা' (আয-যান্ন) শব্দটি উল্লেখ করেছি। আর 'ইসতাইয়াসু' (নিরাশ হলেন) শব্দটির ক্ষেত্রে, সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: **অবশেষে যখন রাসূলগণ নিরাশ হলেন** [সূরা ইউসুফ ১২:১১০]। তিনি 'রাসূলগণ নিরাশ হলেন' (ইয়াইসালুর রুসুল) বলেননি, আর তাঁরা কী থেকে নিরাশ হলেন, তাও উল্লেখ করেননি। আর এই শব্দটি তিনি এই সূরার (ইউসুফ) মধ্যে উল্লেখ করেছেন: **অতঃপর যখন তারা তার (ইউসুফের ভাইয়ের) কাছ থেকে নিরাশ হলো, তখন তারা পরামর্শের জন্য একান্তে মিলিত হলো। তাদের মধ্যে যে বড় ছিল, সে বলল...** [সূরা ইউসুফ ১২:৮০]।