ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৮১

তোমরা কি জানো না যে তোমাদের পিতা তোমাদের কাছ থেকে আল্লাহর নামে অঙ্গীকার নিয়েছেন? আর এর পূর্বে তোমরা ইউসুফের ব্যাপারেও ত্রুটি করেছ। সুতরাং আমি এই ভূমি ত্যাগ করব না, যতক্ষণ না আমার পিতা আমাকে অনুমতি দেন অথবা আল্লাহ আমার জন্য কোনো ফয়সালা করেন। আর তিনিই শ্রেষ্ঠ ফয়সালাকারী।

এবং বলা যেতে পারে যে, ‘আল-ইসতিয়্যাস’ (الِاسْتِيئَاسُ) হলো ‘আল-ইয়্যাস’ (الْإِيَاسُ) নয়; এর কয়েকটি কারণ রয়েছে:

`প্রথমত:` ইউসুফের ভাইয়েরা তার (ইউসুফের) ব্যাপারে সম্পূর্ণরূপে নিরাশ (ইয়্যাস) হয়ে যাননি। কারণ, তাদের বড় ভাইয়ের এই উক্তি: সুতরাং আমি এই ভূমি ত্যাগ করব না, যতক্ষণ না আমার পিতা আমাকে অনুমতি দেন অথবা আল্লাহ আমার জন্য কোনো ফয়সালা করেন। আর তিনিই শ্রেষ্ঠ ফয়সালাকারী।—এই কথার প্রমাণ যে, সে আশা পোষণ করত যে আল্লাহ তার জন্য ফয়সালা করবেন। আর এখানে আল্লাহর ফয়সালা অবশ্যই ইউসুফকে তাদের কাছ থেকে মুক্ত করার বিষয়টি অন্তর্ভুক্ত করবে। অন্যথায়, এর ব্যতিক্রম কোনো ফয়সালা হলে তা এই কারণে তার মিসরে অবস্থান করার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হতো না।

উপরন্তু: ‘আল-ইয়্যাস’ (الْيَأْسُ) এমন বস্তুর ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যা ঘটবে না, অথচ এমন কিছু ঘটেনি যা সেটির দাবি করে। কারণ তারা বলেছিল: তারা বলল, হে আযীয! এর একজন অতি বৃদ্ধ পিতা আছেন। সুতরাং আপনি এর পরিবর্তে আমাদের একজনকে রেখে দিন। আমরা আপনাকে অনুগ্রহশীলদের অন্তর্ভুক্ত দেখছি। সে বলল, আল্লাহর আশ্রয় চাই! যার কাছে আমরা আমাদের মালপত্র পেয়েছি, তাকে ছাড়া অন্য কাউকে যদি আমরা গ্রহণ করি, তবে আমরা অবশ্যই যালিম (অত্যাচারী) হয়ে যাব। সুতরাং তিনি তাকে তাদের হাতে তুলে দিতে অস্বীকার করলেন।

আর এটা জানা কথা যে, এই প্রত্যাখ্যানের কারণে চূড়ান্তভাবে নিশ্চিত হওয়া যায় না যে তাকে তাদের হাতে তুলে দেওয়া হবে না। কারণ, তার সংকল্প ও নিয়ত পরিবর্তিত হতে পারে। আর অন্তরের পরিবর্তন কতই না বেশি! এবং বিষয়টি অন্যভাবেও পরিবর্তিত হতে পারে, এমনকি ফয়সালা অন্য কারো হাতে চলে যেতে পারে। আর সে তার নিজের ইচ্ছার বাইরেও মুক্তি পেতে পারে। আর এমন ব্যক্তির ক্ষেত্রে প্রথাগত নিয়ম (আল-আদাত) এমনটাই চলে আসছে, যার কাছে এমন কেউ আছে যে বলেছে যে সে তাকে দেবে না। সুতরাং...