ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৮

কেননা দু'আকারী যখন তার দু'আ গোপন করে, তখন কেউ তা জানতে পারে না। ফলে এতে কোনো প্রকারের বিশৃঙ্খলা বা অন্য কিছু সৃষ্টি হয় না। আর যখন সে তা প্রকাশ করে, তখন মানবীয় রূহসমূহ (আত্মা) অনিবার্যভাবে তার সাথে জড়িয়ে যায়, তাকে বাধা দেয় এবং তার বিরোধিতা করে। যদিও (অন্য কোনো ক্ষতি না হলেও) কেবল তাদের এই সংশ্লিষ্টতা তার মনোযোগ ও সংকল্পকে বিক্ষিপ্ত করে দেয়; ফলে দু'আর প্রভাব দুর্বল হয়ে যায়। যার অভিজ্ঞতা আছে, সে এটা জানে। অতএব, যখন সে দু'আ গোপনে করে, তখন এই ক্ষতি (মাফসাদা) থেকে নিরাপদ থাকে।

আর `নবম কারণ` হলো: সবচেয়ে বড় নেয়ামত হলো (আল্লাহর দিকে) মনোনিবেশ করা এবং ইবাদতে মগ্ন হওয়া। আর প্রতিটি নেয়ামতের জন্যই তার গুরুত্ব অনুসারে একজন হিংসুক (হাসিদ) থাকে, তা ক্ষুদ্র হোক বা বৃহৎ। আর এই নেয়ামতের চেয়ে বড় কোনো নেয়ামত নেই। কারণ হিংসুকদের (হাসিদীন) মন এর সাথে সংশ্লিষ্ট থাকে। আর যার উপর হিংসা করা হয় (মাহসূদ), তার জন্য হিংসুকের কাছ থেকে তার নেয়ামত গোপন রাখার চেয়ে নিরাপদ আর কোনো উপায় নেই।

আর ইয়াকুব (আলাইহিমাস সালাম) ইউসুফকে বলেছিলেন: তুমি তোমার স্বপ্ন তোমার ভাইদের কাছে বর্ণনা করো না, তাহলে তারা তোমার বিরুদ্ধে কোনো চক্রান্ত করবে [সূরা ইউসুফ: ৫] আয়াতটি।

কত এমন ব্যক্তি আছে, যার আল্লাহর সাথে হৃদয়ের একাগ্রতা, মনোযোগ ও বিশেষ অবস্থা (হাল) ছিল, কিন্তু সে তা নিয়ে আলোচনা করেছে এবং অন্যদের জানিয়েছে, ফলে অন্যরা তা তার কাছ থেকে ছিনিয়ে নিয়েছে। আর এই কারণেই আরিফগণ (আল্লাহর পরিচয় লাভকারীগণ) ও শায়খগণ আল্লাহর সাথে গোপন বিষয় (সিরর) সংরক্ষণ করার উপদেশ দেন এবং যেন কেউ তা জানতে না পারে।

আর এই সম্প্রদায় (সালেকগণ) আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল-এর সাথে তাদের অবস্থা, আল্লাহ প্রদত্ত তাঁর ভালোবাসা, তাঁর সাথে ঘনিষ্ঠতা (উন্স) এবং হৃদয়ের একাগ্রতা—এসব গোপন রাখার ক্ষেত্রে সবচেয়ে বেশি যত্নশীল। বিশেষত পথপ্রাপ্ত সালেক (আধ্যাত্মিক পথিক)-এর জন্য এটি করা (গোপন রাখা) অত্যন্ত জরুরি। যখন তাদের কেউ সুপ্রতিষ্ঠিত হয়, শক্তিশালী হয় এবং সেই উত্তম বৃক্ষের মূল—যার মূল সুদৃঢ় এবং শাখা আকাশে বিস্তৃত—তার হৃদয়ে গেঁথে ফেলে—এমনভাবে যে, সে আর কোনো ঝড়-ঝঞ্ঝা নিয়ে ভয় করে না, তখন যদি সে আল্লাহর সাথে তার অবস্থা প্রকাশ করে, যাতে তাকে অনুসরণ করা যায় এবং তাকে ইমাম (নেতা) হিসেবে গ্রহণ করা যায়—তবে সে পরোয়া করে না।

আর এটি এমন এক মহান উপকারী অধ্যায়, যা কেবল এর যোগ্য ব্যক্তিরাই জানতে পারে।