ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৯

আর যখন সেই দুআ, যা গোপন করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, তা তলবের দুআ (আবেদনের দুআ), প্রশংসা, ভালোবাসা এবং আল্লাহ তাআলার দিকে মনোনিবেশকে অন্তর্ভুক্ত করে, তখন তা সেই মহান ভান্ডারসমূহের অন্তর্ভুক্ত, যা হিংসুকদের দৃষ্টি থেকে গোপন রাখার অধিক উপযুক্ত। আর এটি একটি মহৎ ও উপকারী ফায়দা (উপকারিতা)।

আর ` দশমটি ` হলো: দুআ হলো সেই সত্তার (আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা) যিকির (স্মরণ), যাকে ডাকা হয়, যা তাঁর গুণাবলী ও নামসমূহের মাধ্যমে তাঁর কাছে তলব (আবেদন) এবং তাঁর প্রশংসা করাকে অন্তর্ভুক্ত করে। সুতরাং এটি যিকির এবং তার চেয়েও অতিরিক্ত কিছু। যেমনভাবে যিকিরকেও দুআ নামকরণ করা হয়েছে, কারণ তা তলবকে অন্তর্ভুক্ত করে। যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ` সর্বশ্রেষ্ঠ দুআ হলো আলহামদুলিল্লাহ (আল্লাহর জন্য সকল প্রশংসা) `। সুতরাং তিনি 'আলহামদুলিল্লাহ'কে দুআ নামকরণ করেছেন, অথচ এটি নিছক প্রশংসা; কারণ হামদ (প্রশংসা) ভালোবাসা ও প্রশংসাকে অন্তর্ভুক্ত করে, আর ভালোবাসা হলো তলবের (আবেদনের) সর্বোচ্চ প্রকার; সুতরাং প্রশংসাকারী (আল-হামিদ) হলেন মাহবুবের (প্রেমাস্পদের) তলবকারী (আবেদনকারী)।

তাই তিনি (প্রশংসাকারী) কেবল প্রশ্নকারী তলবকারীর চেয়েও দুআকারী নামে অভিহিত হওয়ার অধিক উপযুক্ত; সুতরাং হামদ ও প্রশংসার মূল বিষয়টিই সর্বশ্রেষ্ঠ তলবকে অন্তর্ভুক্ত করে। তাই এটি প্রকৃত অর্থেই দুআ, বরং তলবের অন্যান্য প্রকার, যা এর চেয়ে নিম্নমানের, সেগুলোর চেয়েও এটিকে দুআ নামে অভিহিত করা অধিক উপযুক্ত।

আর ` মূল উদ্দেশ্য ` হলো: দুআ ও যিকিরের প্রত্যেকটিই অন্যটিকে অন্তর্ভুক্ত করে এবং তার মধ্যে প্রবেশ করে। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর আপনি আপনার রবকে স্মরণ করুন মনে মনে, বিনীতভাবে ও ভয়ের সাথে [সূরা আল-আ'রাফ ৭:২০৫]। সুতরাং আল্লাহ তাআলা তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন তিনি তাঁকে মনে মনে স্মরণ করেন। মুজাহিদ ও ইবনু জুরাইজ বলেছেন: তাদেরকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যেন তারা উচ্চস্বরে আওয়াজ ও চিৎকার না করে, বরং বিনয় ও নম্রতার সাথে হৃদয়ে তাঁকে স্মরণ করে। আর আপনি গভীরভাবে চিন্তা করুন, যিকিরের আয়াতে তিনি কীভাবে বলেছেন: আর আপনি আপনার রবকে স্মরণ করুন... [সম্পূর্ণ আয়াত]।

আর দুআর আয়াতে বলেছেন: তোমরা তোমাদের রবকে ডাকো বিনীতভাবে ও গোপনে [সূরা আল-আ'রাফ ৭:৫৫]। তিনি উভয় ক্ষেত্রেই 'তাদাররু' (বিনয়) উল্লেখ করেছেন, আর তা হলো: নিজেকে হেয় করা, নম্রতা প্রকাশ করা এবং ভেঙে পড়া (ইনকিসার)।