ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৮৭

আমি একটি ধারণা করেছি, সুতরাং ধারণার জন্য আমাকে দায়ী করো না। কিন্তু যখন আমি তোমাদেরকে আল্লাহ সম্পর্কে কিছু জানাই, তখন তা গ্রহণ করো, কারণ আমি আল্লাহর উপর কখনো মিথ্যা আরোপ করি না।}

সুতরাং, যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদেরকে আল্লাহ সম্পর্কে কোনো কিছু জানালে তা গ্রহণ করার নির্দেশ দেন, কারণ তিনি আল্লাহর উপর মিথ্যা আরোপ করবেন না—তখন তিনি আমাদের মধ্যে আল্লাহর প্রতি সর্বাধিক তাক্বওয়াশীল (খোদাভীরু) এবং যা থেকে বাঁচতে হয় সে সম্পর্কে আমাদের মধ্যে সর্বাধিক জ্ঞানী। আর তিনি আমাদের কাছে আল্লাহ সম্পর্কে যা বলেন, তা গ্রহণ করার ক্ষেত্রে তিনিই সর্বাধিক যোগ্য।

সুতরাং, আল্লাহ যখন তাঁকে কোনো ওয়াদা (প্রতিশ্রুতি) সম্পর্কে অবহিত করেন, তখন আমাদের উপর আবশ্যক হলো তা বিশ্বাস করা। আর আমাদের বিশ্বাসের চেয়ে তাঁর নিজের বিশ্বাস (তসদিক্ব) তাতে আরও মহৎ। আমাদের জন্য তাতে সন্দেহ করার কোনো সুযোগ নেই, আর তিনি—আমার পিতা তাঁর জন্য উৎসর্গ হোক—সন্দেহ না করার ক্ষেত্রে আরও বেশি উপযুক্ত ও যোগ্য।

কিন্তু তিনি কখনো কখনো অনুমান করতে পারেন, যেমন তাঁর উক্তি: আমি তো কেবল একটি ধারণা করেছি, সুতরাং ধারণার জন্য আমাকে দায়ী করো না। আর যদিও তিনি তা সাধারণভাবে জানিয়েছেন, তবুও তার ভিত্তি ছিল অনুমান, যেমন যুল-ইয়াদাইন (ذِي الْيَدَيْنِ)-এর হাদীসে তাঁর উক্তি: আমি সালাত ক্বসরও (সংক্ষিপ্ত) করিনি, আর ভুলেও যাইনি।

আর তিনি কোনো কিছু অনুমান করতে পারেন, অতঃপর আল্লাহ বিষয়টি তার স্পষ্ট রূপে প্রকাশ করে দেন, যেমনটি বিভিন্ন বিষয়ে ঘটেছে। যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী: যদি কোনো ফাসিক্ব (পাপী) তোমাদের কাছে কোনো সংবাদ নিয়ে আসে, তবে তোমরা তা যাচাই করে নাও। (সূরা হুজুরাত, ৪৯:৬) এটি ওয়ালীদ ইবনে উক্ববার (الْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ) ব্যাপারে নাযিল হয়েছিল, যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে নিযুক্ত করেছিলেন এবং তিনি (নবী) তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার ইচ্ছা করেছিলেন, কারণ তিনি তার (ওয়ালীদ ইবনে উক্ববার) সত্যবাদিতা অনুমান করেছিলেন, যতক্ষণ না আল্লাহ এই আয়াত নাযিল করলেন।

অনুরূপভাবে বনী উবাইরিক্ব (بَنِي أُبَيْرِق)-এর ঘটনায়, যা সম্পর্কে আল্লাহ নাযিল করেছেন: নিশ্চয়ই আমি আপনার প্রতি সত্যসহ কিতাব নাযিল করেছি, যাতে আপনি আল্লাহ আপনাকে যা দেখিয়েছেন তদনুসারে মানুষের মধ্যে বিচার ফায়সালা করেন। আর আপনি বিশ্বাসঘাতকদের পক্ষে বিতর্ককারী হবেন না। (সূরা নিসা, ৪:১০৫) এটি ঘটেছিল যখন একদল লোক এসে প্রকৃত চোরকে, যে চুরি করেছিল, তাকে ছেড়ে দিয়ে নির্দোষ ব্যক্তিকে বের করে এনেছিল।