ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৯৯

এই আয়াতগুলোর শব্দপ্রয়োগে রয়েছে যে, হেদায়েতকারী পথ আল্লাহর উপর (বা আল্লাহর দিকে) বর্তায়। আবুল ফারাজ ইবনুল জাওযী প্রথম আয়াতটির ব্যাখ্যায় তিনটি অভিমত উল্লেখ করেছেন, যা অপর দুটি আয়াতের ক্ষেত্রে ভিন্ন। কারণ তিনি সে দুটির ক্ষেত্রে মাত্র একটি অভিমত উল্লেখ করেছেন। তিনি সেই আয়াত সম্পর্কে বলেছেন: এই বক্তব্যের অর্থ নিয়ে তারা তিনটি অভিমতে ভিন্নমত পোষণ করেছেন।

(প্রথমটি): এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ‘ইখলাস’ (আন্তরিকতা)। সুতরাং এর অর্থ হলো, ইখলাস আমার দিকে একটি সরল পথ। আর ‘আলাইয়্যা’ (আমার উপর) এর অর্থ ‘ইলাইয়্যা’ (আমার দিকে)।

(দ্বিতীয়টি): এটি এমন একটি পথ যার অতিক্রমণ আমার উপর (অবশ্যম্ভাবী), কারণ আমি সদা পর্যবেক্ষণে (বিল-মিরসাদ) আছি। ফলে আমি তাদের কর্মের প্রতিদান দেব। এটি ওয়াঈদ (শাস্তির সতর্কবাণী) প্রকাশের ভঙ্গিতে এসেছে, যেমন আপনি কোনো ঝগড়াকারী ব্যক্তিকে বলেন, ‘তোমার পথ আমার উপর (বর্তাবে)।’ এটি আল্লাহর বাণী: নিশ্চয়ই তোমার রব সদা পর্যবেক্ষণে আছেন এর অনুরূপ।

(তৃতীয়টি): এটি এমন একটি পথ যার সরলতা আমার উপর (অবশ্যম্ভাবী)। অর্থাৎ, আমি ব্যাখ্যা (আল-বায়ান) ও প্রমাণ (আল-বুরহান) দ্বারা এর সরলতার জামিনদার।

তিনি (ইবনুল জাওযী) বলেন: কাতাদাহ ও ইয়াকুব কিরাত করেছেন: হাযা সিরাতুন ‘আলিইয়ুন (এটি এক সুউচ্চ পথ), অর্থাৎ, সুউচ্চ বা মর্যাদাপূর্ণ।

আমি (ইবনে তাইমিয়্যাহ) বলি: এই তিনটি অভিমত তাদের পূর্ববর্তীগণও উল্লেখ করেছেন, যেমন সা’লাবী, ওয়াহিদী এবং বাগাওয়ী। আর তারা একটি চতুর্থ অভিমতও উল্লেখ করেছেন। তারা বলেছেন—আর শব্দপ্রয়োগটি বাগাওয়ীর, যা সা’লাবীর সংক্ষিপ্ত রূপ।