ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২১৮

আর তিনি (আল্লাহ) সূরা নাহল-এ তা উল্লেখ করেছেন সুরক্ষার উপকারের জন্য, তাঁর এই বাণীতে: আর তিনি তোমাদের জন্য এমন পোশাক তৈরি করেছেন যা তোমাদেরকে তাপ থেকে রক্ষা করে এবং এমন পোশাকও তৈরি করেছেন যা তোমাদেরকে তোমাদের যুদ্ধাঘাত থেকে রক্ষা করে। এভাবেই তিনি তোমাদের প্রতি তাঁর নি'আমত পূর্ণ করেন, যাতে তোমরা আত্মসমর্পণকারী (মুসলিম) হও। [সূরা নাহল, ১৬:৮১]

আর যেহেতু এই উপকারিতাটি ছিল প্রাণীগত (শারীরিক) ও প্রাকৃতিক, যা ছাড়া মানুষের জীবনধারণ সম্ভব নয়, তাই তিনি এটিকে নি'আমতসমূহের অন্তর্ভুক্ত করেছেন। আর যখন সেই উপকারিতাটি ছিল পূর্ণতাবিধায়ক (كمالِيّة), তখন তিনি সেটিকে শরঈ নির্দেশের সাথে যুক্ত করেছেন। আর সেই উপকারিতাটি হলো সৌন্দর্যবর্ধনের মাধ্যমে কল্যাণ আহরণের পর্যায়ভুক্ত, আর এই (সুরক্ষার) উপকারিতাটি হলো ক্ষতি প্রতিরোধের পর্যায়ভুক্ত। সুতরাং, মানুষ এই (সুরক্ষার) প্রতি অধিক মুখাপেক্ষী।

কিন্তু তাঁর বাণী: সরাবীল যা তোমাদেরকে তাপ থেকে রক্ষা করে—এখানে তিনি 'শীত'-এর উল্লেখ করেননি। এ বিষয়ে বলা হয়েছে যে, যেহেতু কুরআন নাযিল হয়েছিল উষ্ণ অঞ্চলে, তাই তারা তাপকেই ভয় করত। আবার বলা হয়েছে: অপরটি (শীত) জানা থাকার কারণে তা বাদ দেওয়া হয়েছে।

এবং বলা হয় যে, এটি হলো 'সতর্কীকরণ' (আত-তানবীহ)-এর পর্যায়ভুক্ত; কারণ যখন তিনি তাদেরকে তাপ থেকে রক্ষাকারী বস্তুর মাধ্যমে অনুগ্রহ প্রকাশ করেছেন, তখন শীত থেকে রক্ষাকারী বস্তুর মাধ্যমে অনুগ্রহ প্রকাশ করা আরও মহৎ; কেননা তাপ হলো কষ্টদায়ক (আযা), আর শীত হলো দুর্দশা (বু'স)। আর তীব্র শীত হত্যা করে, কিন্তু তাপের ক্ষেত্রে এমনটি খুব কমই ঘটে।

নিশ্চয়ই সতর্কীকরণ (আত-তানবীহ) এবং কিয়াস (উপমা)-এর নীতি যেমন আহকাম (বিধান)-এর আলোচনায় প্রযোজ্য হয়, তেমনি তা নি'আমতসমূহ (আলা'), ওয়াদা (প্রতিশ্রুতি) এবং ওয়াঈদ (ভীতিপ্রদর্শন)-এর আলোচনায়ও প্রযোজ্য হয়। যেমন আমি তাঁর এই বাণী সম্পর্কে বলেছি: তোমরা গরমে অভিযানে বের হয়ো না। বলুন, জাহান্নামের আগুন আরও বেশি উত্তপ্ত। [সূরা তাওবাহ, ৯:৮১]—এর অনুরূপ হলো যে বলবে: তোমরা শীতে অভিযানে বের হয়ো না, কারণ জাহান্নাম আরও তীব্র 'যামহারীর' (তীব্র শীতলতা) সম্পন্ন।

আর 'যে ব্যক্তির পা আল্লাহর পথে ধূলিধূসরিত হয়, আল্লাহ তার জন্য জাহান্নামকে হারাম করে দেন'—সুতরাং কাদা (আল-ওয়াহল) এবং বরফ (আস-সালজ) আরও মহৎ (প্রতিদানযোগ্য) এবং অনুরূপ বিষয়াদি।

আর এই আয়াতে যুদ্ধের বর্মের (জুনানুল হারব) পোশাককে শরীয়তসম্মত করা হয়েছে; এই কারণেই যারা পোশাক ও অলঙ্কার (আত-তাহাল্লী)-এর অধ্যায়কে সালাতের সাথে যুক্ত করেছেন, তারা তা করেছেন; কারণ সাধারণ পোশাকের পাশাপাশি যুদ্ধের জন্য একটি বিশেষ পোশাক রয়েছে। আর তাদের (ফুকাহাদের) 'পোশাক ও অলঙ্কার' (আল-লিবাস ওয়াত-তাহাল্লী) সম্পর্কিত উক্তিটি আল্লাহর এই বাণীর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ: সেখানে তাদেরকে স্বর্ণের কাঁকন দ্বারা অলংকৃত করা হবে... [সূরা কাহফ, ১৮:৩১ বা সূরা হাজ্জ, ২২:২৩]