Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২১৯

খণ্ড ১৫

খণ্ড ১৫

মূল আরবি

وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ} . وَأَحْسَنُ مِنْ هَذَا أَنَّهُ قَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ وِقَايَةِ الْبَرْدِ فِي أَوَّلِ السُّورَةِ بِقَوْلِهِ: وَالْأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ فَيُقَالُ لِمَ فَرَّقَ هَذَا؟ فَيُقَالُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ: الْمَذْكُورُ فِي أَوَّلِ السُّورَةِ النِّعَمُ الضَّرُورِيَّةُ الَّتِي لَا يَقُومُونَ بِدُونِهَا: مِنْ الْأَكْلِ وَشُرْبِ الْمَاءِ الْقَرَاحِ وَدَفْعِ الْبَرْدِ وَالرُّكُوبِ الَّذِي لَا بُدَّ مِنْهُ فِي النُّقْلَةِ وَفِي آخِرِهَا ذَكَرَ كَمَالَ النِّعَمِ: مِنْ الْأَشْرِبَةِ الطَّيِّبَةِ وَالسُّكُونِ فِي الْبُيُوتِ وَبُيُوتِ الْأُدْمِ وَالِاسْتِظْلَالِ بِالظِّلَالِ وَدَفْعِ الْحَرِّ وَالْبَأْسِ بِالسَّرَابِيلِ فَإِنَّ هَذَا يُسْتَغْنَى عَنْهُ فِي الْجُمْلَةِ.

فَفِي الْأَوَّلِ الْأُصُولُ وَفِي الْآخَرِ الْكَمَالُ؛ وَلِهَذَا قَالَ: كَذَلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ .

وأَيْضًا: فَالْمَسَاكِنُ لَهَا مَنْفَعَتَانِ: إحْدَاهُمَا السُّكُونُ فِيهَا لِأَجْلِ الِاسْتِتَارِ فَهِيَ كَلِبَاسِ الزِّينَةِ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ. وَالثَّانِي: وِقَايَةُ الْأَذَى مِنْ الشَّمْسِ وَالْمَطَرِ وَالرِّيحِ وَنَحْوَ ذَلِكَ فَجَمَعَ اللَّهُ الِامْتِنَانَ بِهَذَيْنِ فَقَالَ: وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ سَكَنًا هَذِهِ بُيُوتُ الْمَدَرِ وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُودِ الْأَنْعَامِ بُيُوتًا تَسْتَخِفُّونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إقَامَتِكُمْ هَذِهِ بُيُوتُ الْعَمُودِ وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثًا وَمَتَاعًا إلَى حِينٍ يَدْخُلُ فِيهِ أُهْبَةُ الْبَيْتِ مِنْ الْبُسُطِ وَالْأَوْعِيَةِ وَالْأَغْطِيَةِ وَنَحْوِهَا وَقَالَ مِنْ بُيُوتِكُمْ سَكَنًا وَلَمْ يَقُلْ مِنْ الْمَدَرِ بُيُوتًا كَمَا قَالَ: مِنْ جُلُودِ الْأَنْعَامِ بُيُوتًا لِأَنَّ السَّكَنَ بَيَانُ مَنْفَعَةِ الْبَيْتِ فَبِهِ تَظْهَرُ النِّعْمَةُ وَاِتِّخَاذُ

বাংলা অনুবাদ

এবং মুক্তা। আর সেখানে তাদের পোশাক হবে রেশমের। এর চেয়েও উত্তম হলো এই যে, সূরার শুরুতে ঠাণ্ডা থেকে রক্ষার বিষয়টি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে তাঁর এই বাণীতে: আর তিনি চতুষ্পদ জন্তু সৃষ্টি করেছেন তোমাদের জন্য; তাতে রয়েছে উষ্ণতা ও বহু উপকারিতা, আর তা থেকে তোমরা ভক্ষণও করো

তখন প্রশ্ন করা হয়: কেন তিনি এই পার্থক্য করলেন? জবাবে বলা হয়—আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত—: সূরার শুরুতে যা উল্লেখ করা হয়েছে, তা হলো সেইসব অপরিহার্য (জরুরিয়্যাহ) নেয়ামত, যা ছাড়া মানুষ টিকে থাকতে পারে না: যেমন—খাদ্য গ্রহণ, বিশুদ্ধ (মিষ্টি) পানি পান, ঠাণ্ডা নিবারণ এবং স্থানান্তরে (ভ্রমণে) অপরিহার্য আরোহণ (পরিবহন)।

আর সূরার শেষে তিনি উল্লেখ করেছেন নেয়ামতের পূর্ণতা (কামাল): যেমন—উত্তম পানীয়সমূহ, ঘরসমূহে বসবাস (স্থিরতা), চামড়ার ঘরসমূহ (তাঁবু), ছায়াসমূহের মাধ্যমে ছায়া গ্রহণ, এবং পোশাক (বর্ম) দ্বারা গরম ও ক্ষতি নিবারণ। কারণ এই বিষয়গুলো সামগ্রিকভাবে (জরুরী না হলেও) এর থেকে মুক্ত থাকা যায়। সুতরাং, প্রথমটিতে রয়েছে মৌলিক বিষয়াদি (উসূল) এবং শেষটিতে রয়েছে পূর্ণতা (কামাল); আর এই কারণেই তিনি বলেছেন: এভাবেই তিনি তোমাদের উপর তাঁর নেয়ামত পূর্ণ করেন, যাতে তোমরা আত্মসমর্পণ করো (ইসলাম গ্রহণ করো)

উপরন্তু: বাসস্থানসমূহের দুটি উপকারিতা রয়েছে: প্রথমত, গোপনীয়তা (পর্দা) রক্ষার জন্য তাতে স্থিরতা (সুকুন) লাভ করা। এই দিক থেকে এটি অলংকারিক পোশাকের (লিবাসুয যীনাহ) মতো। দ্বিতীয়ত, সূর্য, বৃষ্টি, বাতাস এবং এ জাতীয় কষ্টদায়ক বিষয়াদি থেকে রক্ষা করা। আল্লাহ এই দুটি অনুগ্রহের মাধ্যমে তাঁর নেয়ামত একত্র করেছেন। অতঃপর তিনি বলেছেন: আর আল্লাহ তোমাদের জন্য তোমাদের ঘরসমূহকে করেছেন শান্তির আবাস (সাকান)—এগুলো হলো মাটির তৈরি ঘরসমূহ (বুয়ুতুল মাদার)। আর তিনি তোমাদের জন্য চতুষ্পদ জন্তুর চামড়া থেকে তৈরি করেছেন ঘর (তাঁবু), যা তোমরা তোমাদের ভ্রমণের দিন এবং তোমাদের অবস্থানের দিন হালকা মনে করো (সহজে বহন করো)—এগুলো হলো খুঁটির ঘরসমূহ (তাঁবু)।

আর তাদের পশম, লোম ও চুল থেকে তৈরি করেছেন গৃহস্থালি সামগ্রী (আসাথ) এবং ভোগ-উপকরণ (মাতা') একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য—এর অন্তর্ভুক্ত হলো ঘরের সরঞ্জামাদি, যেমন—বিছানা, পাত্র, আচ্ছাদন (কম্বল) ইত্যাদি।

আর তিনি বলেছেন: তোমাদের ঘরসমূহকে করেছেন শান্তির আবাস (সাকান), কিন্তু তিনি বলেননি যে, 'মাটি থেকে ঘরসমূহ তৈরি করেছেন', যেমনটি তিনি বলেছেন: চতুষ্পদ জন্তুর চামড়া থেকে তৈরি করেছেন ঘর (তাঁবু)। কারণ 'সাকান' হলো ঘরের উপকারিতার বর্ণনা, আর এর মাধ্যমেই নেয়ামত প্রকাশ পায়। আর তৈরি করা... [অসমাপ্ত]