ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২২

তাঁর (আল্লাহর) দিকে। অতঃপর তিনি প্রতিটি আয়াতে এমন বিষয় উল্লেখ করেছেন যা ভয় (খাওফ) ও আশা (ত্বমা')-এর দিক থেকে তার জন্য উপযুক্ত। সুতরাং বরকতময় সেই সত্তা যিনি তাঁর কালামকে অন্তরের ব্যাধির জন্য আরোগ্য (শিফা) স্বরূপ নাযিল করেছেন।

আর মহান আল্লাহর বাণী: নিশ্চয়ই তিনি সীমালঙ্ঘনকারীদের ভালোবাসেন না। বলা হয়েছে যে, এর উদ্দেশ্য হলো— তিনি দো‘আর ক্ষেত্রে সীমালঙ্ঘনকারীদের ভালোবাসেন না; যেমন সেই ব্যক্তি যে এমন কিছু চায় যা তার জন্য উপযুক্ত নয়, যেমন নবীগণের স্থান (মানযিল) বা অন্য কিছু।

আর আবু দাউদ তাঁর ‘সুনান’ গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাঁর পুত্রকে বলতে শুনেছিলেন: “হে আল্লাহ! আমি যখন জান্নাতে প্রবেশ করব, তখন জান্নাতের ডান দিকে অবস্থিত সাদা প্রাসাদটি আপনার কাছে চাই।” তখন তিনি বললেন: “হে আমার বৎস! আল্লাহর কাছে জান্নাত চাও এবং জাহান্নাম থেকে তাঁর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করো। কারণ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: ‘শীঘ্রই এই উম্মতের মধ্যে এমন একদল লোক আসবে যারা পবিত্রতা (ত্বহূর) এবং দো‘আর ক্ষেত্রে সীমালঙ্ঘন করবে’।”

আর এই দৃষ্টিকোণ থেকে, দো‘আর ক্ষেত্রে সীমালঙ্ঘন (ই‘তিদা') কখনও এমনভাবে হয় যে, সে এমন কিছু চায় যা তার জন্য চাওয়া বৈধ নয়, যেমন হারাম (নিষিদ্ধ) কাজসমূহে সাহায্য প্রার্থনা করা।

আর কখনও এমনভাবে হয় যে, সে এমন কিছু চায় যা আল্লাহ করেন না, যেমন— সে কিয়ামত দিবস পর্যন্ত তাকে চিরস্থায়ী করার জন্য প্রার্থনা করে, অথবা সে তাঁর কাছে প্রার্থনা করে যেন তিনি তার থেকে মানবীয় অপরিহার্যতা (লাওয়াযিমুল বাশারিয়্যাহ) তুলে নেন: যেমন খাদ্য ও পানীয়ের প্রয়োজন।

অথবা সে তাঁর কাছে প্রার্থনা করে যেন তিনি তাকে তাঁর গায়েব (অদৃশ্য জ্ঞান) সম্পর্কে অবগত করান, অথবা তাকে মাসুম (নিষ্পাপ) ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত করেন, অথবা স্ত্রী ব্যতীত তাকে সন্তান দান করেন— এবং এ জাতীয় অন্যান্য বিষয়, যার প্রার্থনা করা সীমালঙ্ঘন, যা আল্লাহ ভালোবাসেন না এবং এর প্রার্থনাকারীকেও ভালোবাসেন না।

আর দো‘আর ক্ষেত্রে উচ্চস্বরে আওয়াজ করাকেও সীমালঙ্ঘন (ই‘তিদা') হিসেবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। এরপরও কথা হলো: আয়াতটি এসব কিছুর চেয়েও অধিক ব্যাপক, যদিও দো‘আর মাধ্যমে সীমালঙ্ঘন করাও উদ্দেশ্য।