Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৩৩
খণ্ড ১৫
মূল আরবি
وَقَالَ فِي الْبُغْضِ عَكْسَ ذَلِكَ. وَفِي قَوْلِ إبْرَاهِيمَ: إنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا
وَقَوْلِهِ فِي مُوسَى: وَنَادَيْنَاهُ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا
وَمَا ذَكَرَهُ لِلْمُؤْمِنِينَ مِنْ الْمَوَدَّةِ: إثْبَاتٌ لِمَا يُنْكِرُهُ الْجَاحِدُونَ مِنْ مَحَبَّةِ اللَّهِ وَتَكْلِيمِهِ كَمَا فِي الْأَوَّلِ نَفْيٌ لِمَا يُثْبِتُهُ الْمُفْتَرُونَ مِنْ اتِّخَاذِ الْوَلَدِ.
বাংলা অনুবাদ
আর বিদ্বেষের ক্ষেত্রে তিনি এর বিপরীত কথা বলেছেন। আর ইবরাহীম (আ.)-এর এই বাণীতে: নিশ্চয়ই তিনি আমার প্রতি অত্যন্ত অনুগ্রহশীল ছিলেন
(সূরা মারইয়াম ১৯:৪৭)। আর মূসা (আ.) সম্পর্কে তাঁর (আল্লাহর) বাণীতে: আর আমি তাকে আহ্বান করেছিলাম তূর পর্বতের ডান দিক থেকে এবং তাকে নৈকট্য দান করেছিলাম গোপন আলাপে
(সূরা মারইয়াম ১৯:৫২)। আর মু'মিনদের জন্য তিনি যে মায়া-মমতার কথা উল্লেখ করেছেন— এগুলি হলো আল্লাহর মহব্বত (ভালোবাসা) ও তাঁর কালামকে (কথা বলাকে) অস্বীকারকারীরা যা প্রত্যাখ্যান করে, তার সাব্যস্তকরণ (ইথবাত)। যেমন প্রথমটিতে (অর্থাৎ পূর্ববর্তী প্রসঙ্গে) রয়েছে মিথ্যা রটনাকারীরা সন্তান গ্রহণের যে বিষয়টিকে সাব্যস্ত করে, তার নফী (অস্বীকার)।
