ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৩৪

তাঁকে (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার এই বাণী সম্পর্কে: অতঃপর তাদের পরে এমন এক অপদার্থ বংশধর এলো যারা সালাত নষ্ট করল এবং প্রবৃত্তির অনুসরণ করল। সুতরাং তারা শীঘ্রই 'গাইয়্য' (ধ্বংস/ভ্রান্তি) এর সম্মুখীন হবে [সূরা মারইয়াম, ১৯:৫৯]। এটি কি তাদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, যারা সালাতের ওয়াক্ত নষ্ট করে তা ওয়াক্তের বাইরে আদায় করে, নাকি তাদের ক্ষেত্রে যারা সালাতকে সম্পূর্ণরূপে নষ্ট করে দেয় এবং তা আদায়ই করে না?

এবং আল্লাহ তাআলার এই বাণী: সুতরাং দুর্ভোগ সেই সালাত আদায়কারীদের জন্য যারা তাদের সালাত সম্পর্কে উদাসীন [সূরা মাউন, ১০৭:৪-৫]। এটি কি সালাত আদায় করা থেকে উদাসীনতা, নাকি সালাতের মধ্যে উদাসীনতা (সেহও), যেমনটি সাধারণত গাফিলতির সালাতে ঘটে থাকে, যেখানে তারা তাদের সালাত থেকে কিছুই বোঝে না?

আমাদেরকে ফতোয়া দিন, আপনারা পুরস্কৃত হবেন।

তিনি (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) উত্তর দিলেন:

সমস্ত প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য।

বরং এই দুটি আয়াত দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তারা, যারা সালাতের মধ্যে ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক বিষয়) নষ্ট করে, কেবল সালাত সম্পূর্ণরূপে পরিত্যাগকারী নয়। সাহাবা ও তাবেঈনগণ এভাবেই এর তাফসীর করেছেন এবং এটিই বক্তব্যের বাহ্যিক অর্থ। কেননা তিনি বলেছেন: সুতরাং দুর্ভোগ সেই সালাত আদায়কারীদের জন্য যারা তাদের সালাত সম্পর্কে উদাসীন [সূরা মাউন, ১০৭:৪-৫]। তিনি তাদের জন্য সালাত সাব্যস্ত করেছেন এবং তাদের সালাত সম্পর্কে উদাসীন বলে গণ্য করেছেন। সুতরাং জানা গেল যে, তারা সালাত আদায় করত, তবে তা সম্পর্কে উদাসীনতার সাথে।

সালাফের একটি দল বলেছেন: বরং এটি হলো সালাতের মধ্যে যা ওয়াজিব, তা থেকে উদাসীনতা, যেমন 'তুমআনীনাহ' (ধীরস্থিরতা) পরিত্যাগ করা। উভয় অর্থই সঠিক এবং আয়াতটি এই উভয় বিষয়কেই অন্তর্ভুক্ত করে।

যেমন সহীহ মুসলিমে আনাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “এটি মুনাফিকের সালাত, এটি মুনাফিকের সালাত,” [হাদিসের অংশবিশেষ]