ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৪৮

শাইখুল ইসলাম তাক্বীউদ্দীন আহমাদ ইবনু তাইমিয়্যাহ - রাহিমাহুল্লাহু তাআ'লা (আল্লাহ তাআ'লা তাঁর উপর রহম করুন) - বলেছেন:

পরিচ্ছেদ: আল্লাহ তাআ'লার বাণী إنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ [সূরা ত্বাহা, ২০:৬৩] প্রসঙ্গে।

নিশ্চয়ই এটি এমন একটি বিষয় যা বহু মানুষের কাছে জটিলতা সৃষ্টি করেছে। কারণ মুসলিমদের মুসহাফসমূহে যা রয়েছে, তা হলো إنْ هَذَانِ – ‘আলিফ’ সহকারে। আর এভাবেই জুমহূরুল ক্বুররা (অধিকাংশ ক্বারী) পাঠ করেছেন। তাদের অধিকাংশই (إنْ) কে তাশদীদ (شدة) সহকারে পাঠ করেন। আর ইবনু কাছীর এবং হাফস (আসেম থেকে) (إنْ) কে তাখফীফ (خفيفة) সহকারে পাঠ করেছেন। তবে ইবনু কাছীর (هَذَانِ)-এর নূনকে তাশদীদ সহকারে পাঠ করেন, হাফস তা করেন না।

আর প্রসিদ্ধ ক্বিরাআতের ক্ষেত্রে আরবী ব্যাকরণের দিক থেকে জটিলতা সৃষ্টি হয়। আর তা হলো নাফি', ইবনু আ'মির, হামযাহ, আল-কিসাঈ এবং আবু বকর (আসেম থেকে)-এর ক্বিরাআত। জুমহূরুল ক্বুররা এই ক্বিরাআতের উপরই রয়েছেন। আর এটিই হলো শব্দগত ও অর্থগত দিক থেকে ক্বিরাআতসমূহের মধ্যে সর্বাধিক বিশুদ্ধ। আর এই বিষয়টি স্পষ্ট হবে যখন এর ব্যাখ্যায় যা কিছু বলা হয়েছে, তা নিয়ে আলোচনা করা হবে।

কারণ, এই জটিলতার মূল কারণ হলো: দ্বিবচন বিশেষ্য (الاسم المثنى) নসব (Accusative) ও খাফদ/জার (Genitive) অবস্থায় ইয়া (ياء) দ্বারা এবং রফ' (Nominative) অবস্থায় আলিফ (ألف) দ্বারা ই'রাব (রূপান্তরিত) হয়। আর এটি আরবদের ভাষার মধ্যে মুতাওয়াতির (অবিচ্ছিন্নভাবে প্রমাণিত)।