ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৪৯

কুরআনের ভাষা এবং অন্যান্য ক্ষেত্রে মাবনি (অপরিবর্তনীয়) নামসমূহের ক্ষেত্রে, যেমন তাঁর (আল্লাহর) বাণী: এবং তার পিতা-মাতা উভয়ের জন্য, তাদের প্রত্যেকের জন্য রয়েছে সে যা রেখে গেছে তার এক-ষষ্ঠাংশ [সূরা নিসা ৪:১১]। অতঃপর তিনি বললেন: কিন্তু যদি তার কোনো সন্তান না থাকে এবং তার পিতা-মাতাই তার উত্তরাধিকারী হয়, তবে তার মায়ের জন্য এক-তৃতীয়াংশ [সূরা নিসা ৪:১১]। এবং তিনি বললেন: এবং তিনি তার পিতা-মাতা উভয়কে সিংহাসনের উপর উঠালেন [সূরা ইউসুফ ১২:১০০]। এবং তিনি বললেন: এবং তোমাদের মাথা মাসেহ করো এবং তোমাদের পা টাখনু (গিরা) পর্যন্ত [সূরা মায়েদা ৫:৬]।

কিন্তু তিনি الْكَعْبَانِ (আল-কা'বানি) বলেননি। এবং তিনি বললেন: আর তাদের জন্য একটি দৃষ্টান্ত পেশ করো, জনপদের অধিবাসীদের, যখন তাদের নিকট রাসূলগণ আগমন করেছিল। যখন আমি তাদের নিকট দু'জনকে প্রেরণ করলাম, তখন তারা তাদের উভয়কে মিথ্যা প্রতিপন্ন করল, অতঃপর আমি তৃতীয় দ্বারা শক্তিশালী করলাম [সূরা ইয়াসিন ৩৬:১৩-১৪]। কিন্তু তিনি اثْنَانِ (ইছনান) বলেননি। এবং তিনি বললেন: আমরা বললাম, এতে আরোহণ করাও প্রত্যেক (প্রাণীর) জোড়া থেকে দুটি [সূরা হুদ ১১:৪০]। এবং তিনি বললেন: আট জোড়া: ভেড়া থেকে দুটি এবং ছাগল থেকে দুটি। বলো, তিনি কি দুটি পুরুষকে হারাম করেছেন, নাকি দুটি স্ত্রীকে, নাকি যা দুটি স্ত্রীর জরায়ুতে রয়েছে [সূরা আনআম ৬:১৪৩]।

কিন্তু তিনি اثْنَانِ (ইছনান) অথবা الذَّكَرَانِ (আয-যাকারান) এবং الْأُنْثَيَانِ (আল-উনছায়ান) বলেননি। এবং তিনি বললেন: এবং আমি প্রত্যেক জিনিস থেকে জোড়া সৃষ্টি করেছি [সূরা যারিয়াত ৫১:৪৯]। কিন্তু তিনি زَوْجَانِ (যাওজান) বলেননি। এবং তিনি বললেন: কিন্তু যদি তারা দুইয়ের অধিক নারী হয় [সূরা নিসা ৪:১১]। কিন্তু তিনি اثْنَتَانِ (ইছনাতান) বলেননি।

এর অনুরূপ বহু উদাহরণ কুরআন ও অন্যান্য ক্ষেত্রে প্রসিদ্ধ। অতঃপর নাহুবিদগণ (ব্যাকরণবিদগণ) ধারণা করলেন যে, هذين (হাযাইন) এবং اللذين (আল্লাযাইন)-এর মতো অস্পষ্ট মাবনি নামসমূহও এই একই ধারায় চলে। এবং রফ' (কর্তৃকারক) অবস্থায় মাবনি (শব্দ) আলিফ দ্বারা হয়। আর এখান থেকেই জটিলতা সৃষ্টি হয়েছে।

আর আবু আমর (ইবনুল আলা) আরবি ভাষায় একজন ইমাম ছিলেন। সুতরাং তিনি আরবি ভাষা থেকে যা জানতেন, সে অনুযায়ী ক্বিরাআত করলেন: নিশ্চয়ই এই দুইজন জাদুকর [সূরা ত্বহা ২০:৬৩]। আর তিনি উল্লেখ করেছেন যে, এই ক্বিরাআতে তাঁর পূর্বসূরি (সালাফ) ছিল এবং এটাই ধারণা (বা, এটাই সঠিক)।