Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৫
খণ্ড ১৫
মূল আরবি
فِي الْأَرْضِ وَلَا صَلَاحَ لَهَا وَلِأَهْلِهَا إلَّا أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَحْدَهُ هُوَ الْمَعْبُودُ وَالدَّعْوَةُ لَهُ لَا لِغَيْرِهِ وَالطَّاعَةُ وَالِاتِّبَاعُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرُهُ إنَّمَا تَجِبُ طَاعَتُهُ إذَا أَمَرَ بِطَاعَةِ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنْ أَمَرَ بِمَعْصِيَتِهِ فَلَا سَمْعَ وَلَا طَاعَةَ: فَإِنَّ اللَّهَ أَصْلَحَ الْأَرْضَ بِرَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَدِينِهِ وَبِالْأَمْرِ بِالتَّوْحِيدِ وَنَهَى عَنْ فَسَادِهَا بِالشِّرْكِ بِهِ وَمُخَالَفَةِ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
وَمَنْ تَدَبَّرَ أَحْوَالَ الْعَالَمِ وَجَدَ كُلَّ صَلَاحٍ فِي الْأَرْضِ فَسَبَبُهُ تَوْحِيدُ اللَّهِ وَعِبَادَتُهُ وَطَاعَةُ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَكُلُّ شَرٍّ فِي الْعَالِمِ وَفِتْنَةٍ وَبَلَاءٍ وَقَحْطٍ وَتَسْلِيطِ عَدُوٍّ وَغَيْرِ ذَلِكَ؛ فَسَبَبُهُ مُخَالَفَةُ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالدَّعْوَةُ إلَى غَيْرِ اللَّهِ. وَمَنْ تَدَبَّرَ هَذَا حَقَّ التَّدَبُّرِ وَجَدَ هَذَا الْأَمْرَ كَذَلِكَ فِي خَاصَّةِ نَفْسِهِ وَفِي غَيْرِهِ عُمُومًا وَخُصُوصًا وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا بِاَللَّهِ.
وقَوْله تَعَالَى وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا
إنَّمَا ذَكَرَ الْأَمْرَ بِالدُّعَاءِ لَمَّا ذَكَرَهُ مَعَهُ مِنْ الْخَوْفِ وَالطَّمَعِ فَأَمَرَ أَوَّلًا بِدُعَائِهِ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً ثُمَّ أَمَرَ أَيْضًا أَنْ يَكُونَ الدُّعَاءُ خَوْفًا وَطَمَعًا. وَفَصَلَ الْجُمْلَتَيْنِ بِجُمْلَتَيْنِ: ` إحْدَاهُمَا ` خَبَرِيَّةٌ وَمُتَضَمِّنَةٌ لِلنَّهْيِ وَهِيَ قَوْلُهُ: إنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ
.
বাংলা অনুবাদ
পৃথিবীতে এবং এর ও এর অধিবাসীদের জন্য কোনো কল্যাণ (সালাহ) নেই, যদি না আল্লাহ্ এককভাবে উপাস্য হন এবং তাঁর প্রতিই দাওয়াত (আহ্বান) হয়, অন্য কারো প্রতি নয়। আর আনুগত্য ও অনুসরণ হবে আল্লাহ্র রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর জন্য। অন্য কারো আনুগত্য কেবল তখনই আবশ্যক হয়, যখন তিনি রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর আনুগত্যের নির্দেশ দেন। কিন্তু যদি তিনি (অন্য কেউ) রাসূলের অবাধ্যতার নির্দেশ দেন, তবে কোনো শোনা (শ্রবণ) নেই এবং কোনো আনুগত্য নেই।
নিশ্চয়ই আল্লাহ্ তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, তাঁর দ্বীন এবং তাওহীদের (একত্ববাদের) নির্দেশের মাধ্যমে পৃথিবীকে সংশোধন (ইসলাহ) করেছেন। আর তিনি শির্ক (আল্লাহর সাথে অংশীদার স্থাপন) এবং তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বিরোধিতা দ্বারা পৃথিবীতে ফাসাদ (বিশৃঙ্খলা/দুর্নীতি) সৃষ্টি করতে নিষেধ করেছেন।
আর যে ব্যক্তি জগতের অবস্থা নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করবে, সে দেখতে পাবে যে পৃথিবীতে প্রতিটি কল্যাণের (সালাহ) কারণ হলো আল্লাহ্র তাওহীদ, তাঁর ইবাদত এবং তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর আনুগত্য। আর জগতে বিদ্যমান প্রতিটি অনিষ্ট, ফিতনা, বালা-মুসিবত, দুর্ভিক্ষ, শত্রুর আধিপত্য (তাসলীত) এবং এ জাতীয় অন্য কিছুর কারণ হলো রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বিরোধিতা এবং আল্লাহ্ ছাড়া অন্য কারো প্রতি আহ্বান (দাওয়াত)।
আর যে ব্যক্তি এ বিষয়টি নিয়ে যথাযথভাবে গভীরভাবে চিন্তা করবে, সে এই ব্যাপারটিকে তার নিজের ক্ষেত্রে বিশেষভাবে এবং অন্যদের ক্ষেত্রে সাধারণভাবে ও বিশেষভাবেও অনুরূপ দেখতে পাবে। আর আল্লাহ্ ছাড়া কোনো ক্ষমতা ও শক্তি নেই (লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ)।
আর আল্লাহ্ তাআলার বাণী: وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا
(আর তোমরা তাঁকে ভয় ও আশা সহকারে ডাকো) [সূরা আল-আ'রাফ: ৫৬]— এখানে তিনি দু'আর (ডাকার) নির্দেশের কথা উল্লেখ করেছেন, কারণ এর সাথে ভয় (খাওফ) ও আশা (ত্বমা')-এর কথা উল্লেখ করেছেন। সুতরাং তিনি প্রথমে বিনয় ও গোপনে তাঁর কাছে দু'আ করার নির্দেশ দিয়েছেন, এরপর আবার নির্দেশ দিয়েছেন যেন দু'আ ভয় ও আশা সহকারে হয়। আর তিনি দুটি বাক্যকে দুটি বাক্যের মাধ্যমে পৃথক করেছেন: সেগুলোর একটি হলো সংবাদমূলক (খবরিয়্যাহ) এবং তা নিষেধকে অন্তর্ভুক্ত করে। আর তা হলো তাঁর বাণী: إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ
(নিশ্চয়ই তিনি সীমালঙ্ঘনকারীদের ভালোবাসেন না) [সূরা আল-আ'রাফ: ৫৫]।
