ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৫৩

যদি কোনো লেখক একটি মুসহাফ (কুরআন গ্রন্থ) লেখেন, অতঃপর অন্য সকল মানুষ প্রথম ও দ্বিতীয়টির (নকলের) বিবেচনা না করে তা থেকে নকল করে, তবে এতে ভুল হওয়ার সম্ভাবনা থাকে। কিন্তু এখানে (ব্যাপারটি ভিন্ন)। প্রতিটি মুসহাফই একটি জামাআত (দল) কর্তৃক লিখিত হয়েছে এবং বিপুল সংখ্যক মানুষ তা পর্যবেক্ষণ করেছেন, যাদের চেয়ে কম সংখ্যক লোকের মাধ্যমেও ‘তাওয়াতুর’ (অবিচ্ছিন্ন পরম্পরাগত বর্ণনা) প্রমাণিত হয়।

যদি ধরেও নেওয়া হয় যে, সহীফাটিতে (লিখিত পাণ্ডুলিপিতে) কোনো ‘লাহন’ (ব্যাকরণগত ত্রুটি) ছিল, তবুও একটি জামাআত তা থেকে নকল করেছেন যারা কুরাইশের ভাষা (লিসান কুরাইশ) ছাড়া অন্যভাবে লিখতেন না। আর তা (আসলে) ‘লাহন’ ছিল না, তাই তারা কুরাইশের ভাষা ছাড়া অন্যভাবে তা লিখতে বিরত ছিলেন। তাহলে তারা সকলে কীভাবে একমত হলেন যে, তারা লিখবেন: إنْ هَذَانِ (ইন্না হাযানি), অথচ তারা জানতেন যে, এটি এমন ‘লাহন’ যা তাদের কোনো ভাষাতেই বৈধ নয়? অথবা লিখবেন: الْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ (আল-মুক্বীমীনা আস-সালাত), অথচ তারা জানতেন যে, এটি ‘লাহন’, যেমনটি তাদের কেউ কেউ দাবি করে।

আয-যাজ্জাজ (Az-Zajjaj) তাঁর বাণী الْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ সম্পর্কে বলেছেন: যারা এটিকে ভুল বলেছেন, তাদের বক্তব্য অত্যন্ত সুদূরপরাহত; কারণ যারা কুরআন সংকলন করেছেন, তারা ছিলেন ভাষার পণ্ডিত (আহলুল লুগাহ) এবং আদর্শ (আল-কুদওয়াহ)। তাহলে কীভাবে তারা এমন কিছু ছেড়ে দেবেন যা অন্য কেউ এসে সংশোধন করবে? সুতরাং এই ধরনের বিষয় তাদের প্রতি আরোপ করা উচিত নয়।

আর ইবনুল আম্বারী (Ibn al-Anbari) বলেছেন: উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীসটি সহীহ নয়, কারণ এটি ‘গাইরু মুত্তাসিল’ (অবিচ্ছিন্ন সনদযুক্ত নয়)। আর এটা অসম্ভব যে, উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) কোনো বিষয়কে এমনভাবে বিলম্বিত করবেন যাতে তাঁর পরের লোকেরা তা সংশোধন করে।

আমি (ইবনু তাইমিয়্যাহ) বলি: যা এই দাবির মিথ্যাত্বকে স্পষ্ট করে, তা হলো: যদি উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর ক্ষেত্রে এমনটি ধরেও নেওয়া হয়, তবে তিনি তা কেবল একটি মাত্র নুসখা (কপি)-তেই দেখেছিলেন। হয় সকল মুসহাফই ভুলের ওপর একমত হয়েছিল, আর উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) সেগুলোর সবকটিতেই তা দেখে নীরব ছিলেন: তবে এটি স্বভাবগত (আদাহ) এবং শরীয়তগত (শর’আন) উভয় দিক থেকেই অসম্ভব। যারা লিখেছেন তাদের পক্ষ থেকে, উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর পক্ষ থেকে, অতঃপর সেই সকল মুসলিমের পক্ষ থেকে যাদের কাছে মুসহাফগুলো পৌঁছেছিল এবং যারা এর মধ্যে যা ছিল তা দেখেছিলেন, অথচ তারা কুরআন মুখস্থ রাখতেন এবং জানতেন যে এতে ‘লাহন’ রয়েছে।