ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৬২

ব্যাখ্যা (আল-বায়ান) অন্যভাবেও হতে পারে, যেমন বিশেষ্য নামসমূহ (আসমাউল আ'লাম) এবং নির্দেশক সর্বনামসমূহ (আসমাউল ইশারা)। আর এই আয়াতটি হলো তাঁর (আল্লাহর) বাণীর অনুরূপ: নিশ্চয়ই এই দুইজন জাদুকর। [সূরা ত্বাহা, ২০:৬৩]

আর তাঁর বাণী: আমাদেরকে দেখাও সেই দু'জনকে, যারা আমাদেরকে পথভ্রষ্ট করেছিল [সূরা ফুসসিলাত, ৪১:২৯] প্রসঙ্গে বলা যায়, নির্দেশক সর্বনাম (ইসমুল ইশারা) এবং সম্বন্ধবাচক সর্বনামের (ইসমুল মাওসুল) মধ্যে পার্থক্য করা যেতে পারে এই বলে যে, নির্দেশক সর্বনামটি দুই অক্ষরের; যা সম্বন্ধবাচক সর্বনামের ক্ষেত্রে ভিন্ন। কেননা (দ্বিবচন) নামটির মূল হলো ‘আল-লাযা’ (اللذا), যা একাধিক অক্ষরবিশিষ্ট। এরপরে বহুবচনের চিহ্ন (আলামুল জাম') যুক্ত করা হয়, ফলে ‘যাল’ (ذ) অক্ষরটিতে যের (kasrah) হয় এবং ‘নুন’ (ن) অক্ষরটিতে যবর (fathah) হয়। আর দ্বিবচনের চিহ্ন (আলামুত তাছনিয়া) যুক্ত করা হলে ‘যাল’ অক্ষরটিতে যবর হয় এবং ‘নুন’ অক্ষরটিতে যের হয়।

আর আলিফ (যুক্ত হয়) – আমি বললাম... (১) – নসব (কর্মকারক) ও জার (সম্বন্ধকারক)-এর ক্ষেত্রে; কারণ, কোনো সহীহ (সুস্থ) ইসিমকে যখন জুমু'উত তাসহীহ (সুস্থ বহুবচন) করা হয়, তখন নসব ও জার অবস্থায় তার শেষ অক্ষরে যের হয় এবং তার নুন-এ যবর হয়। আর যখন তাকে দ্বিবচন করা হয়, তখন তিন অবস্থাতেই তার শেষ অক্ষরে যবর হয় এবং তার নুন-এ যের হয়।

আর এটি প্রমাণ করে যে, দ্বিবচনের মূল হলো আলিফ। এর ভিত্তিতে, এর ইরাব (শব্দরূপ)-এর ক্ষেত্রে দুটি ভাষা (লুগাতান) রয়েছে, যা কুরআন দ্বারা এসেছে: কখনও এটিকে ‘আল-লাযান’ (اللذان)-এর মতো গণ্য করা হয় এবং কখনও এটিকে ‘আল-লাযাইন’ (اللذين)-এর মতো গণ্য করা হয়।

কিন্তু তাঁর বাণী: আমার এই দুই কন্যার একজনকে [সূরা কাসাস, ২৮:২৭] প্রসঙ্গে, ‘হাতানি’ (هاتان) বলার চেয়ে ‘হাতাইনি’ (هاتين) বলা অধিক উত্তম ছিল। কারণ এতে উভয় ক্ষেত্রে ইয়া (ياء) সহকারে দ্বিবচন শব্দের অনুসরণ করা হয়েছে। যদি ‘হাতানি’ বলা হতো, তবে তা সাদৃশ্যপূর্ণ হতো... (২), যেমন যদি বলা হতো: ‘ইন্না ইবনাতাইয়া হাতানি’ (إن ابنتي هاتان)। সুতরাং যখন এটিকে ইয়া (ياء) সহকারে করা হয়, তখন এটি ইসিমের অর্থের পূর্ণতার জন্য একটি অনুগামী, স্পষ্টকারী, ‘আত্বফে বায়ান’ (ব্যাখ্যামূলক সংযোজন) হিসেবে গণ্য হয়; এমন কোনো খবর (বিধেয়) নয় যা দ্বারা বাক্যটি সম্পূর্ণ হয়।

আর তাঁর বাণী: নিশ্চয়ই এই দুইজন জাদুকর [সূরা ত্বাহা, ২০:৬৩] প্রসঙ্গে, এটি এসেছে একটি মুবতাদা (উদ্দেশ্য) হিসেবে: (অর্থাৎ) ইন্না-এর ইসিম (উদ্দেশ্য)।

__________

(১, ২) মূল পাণ্ডুলিপিতে সাদা অংশ (বয়ায)।