Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৬৬
খণ্ড ১৫
মূল আরবি
سُورَةُ الْحَجِّ
وَقَالَ الشَّيْخُ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
فَصْلٌ:
سُورَةُ الْحَجِّ فِيهَا مَكِّيٌّ وَمَدَنِيٌّ وَلَيْلِيٌّ وَنَهَارِيٌّ وَسَفَرِيٌّ وَحَضَرِيٌّ وَشِتَائِيٌّ وَصَيْفِيٌّ؛ وَتَضَمَّنَتْ مَنَازِلَ الْمَسِيرِ إلَى اللَّهِ بِحَيْثُ لَا يَكُونُ مَنْزِلَةٌ وَلَا قَاطِعٌ يَقْطَعُ عَنْهَا. وَيُوجَدُ فِيهَا ذِكْرُ الْقُلُوبِ الْأَرْبَعَةِ: الْأَعْمَى وَالْمَرِيضُ وَالْقَاسِي وَالْمُخْبِتُ الْحَيُّ الْمُطْمَئِنُّ إلَى اللَّهِ. وَفِيهَا مِنْ التَّوْحِيدِ وَالْحُكْمِ وَالْمَوَاعِظِ عَلَى اخْتِصَارِهَا مَا هُوَ بَيِّنٌ لِمَنْ تَدَبَّرَهُ وَفِيهَا ذِكْرُ الْوَاجِبَاتِ والمستحبات كُلُّهَا تَوْحِيدًا وَصَلَاةً وَزَكَاةً وَحَجًّا وَصِيَامًا قَدْ تَضَمَّنَ ذَلِكَ كُلَّهُ قَوْله تَعَالَى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
فَيَدْخُلُ فِي قَوْلِهِ: وَافْعَلُوا الْخَيْرَ
كُلُّ وَاجِبٍ وَمُسْتَحَبٍّ؛ فَخَصَّصَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ وَعَمَّمَ ثُمَّ قَالَ: وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ
فَهَذِهِ الْآيَةُ وَمَا بَعْدَهَا: لَمْ تَتْرُكْ خَيْرًا إلَّا جَمَعَتْهُ وَلَا شَرًّا إلَّا نَفَتْهُ.
বাংলা অনুবাদ
সূরাতুল হাজ্জ
আর শাইখ (আল্লাহ্ তাঁর প্রতি রহম করুন) বলেছেন:
পরিচ্ছেদ (ফাসল):
সূরাতুল হাজ্জ-এর মধ্যে রয়েছে মাক্কী (মক্কায় অবতীর্ণ), মাদানী (মদীনায় অবতীর্ণ), লাইলী (রাত্রিকালীন), নাহারি (দিবাকালীন), সাফারি (সফরের সময়কার), হাযারী (আবাসকালীন), শীতকালীন (শিতায়ী) এবং গ্রীষ্মকালীন (সাইফী) আয়াতসমূহ; আর এটি (সূরাটি) আল্লাহ্র দিকে যাত্রার (আল-মাসীর) এমন মনযিলসমূহকে অন্তর্ভুক্ত করেছে যে, সেখানে কোনো মনযিলাত (অবস্থান) বা কোনো প্রতিবন্ধক (ক্বাতি') নেই যা তা থেকে বিচ্ছিন্ন করে।
আর এতে চারটি হৃদয়ের (আল-কুলূব আল-আরবা‘আহ) উল্লেখ পাওয়া যায়: অন্ধ (আল-আ‘মা), অসুস্থ (আল-মারীদ্ব), কঠিন (আল-ক্বাসী), এবং বিনয়ী, জীবন্ত ও আল্লাহ্র প্রতি প্রশান্ত (আল-মুখবিত আল-হায়্য আল-মুত্বমাইন্নু ইলাল্লাহ) হৃদয়।
আর এর সংক্ষিপ্ততার মধ্যেও এতে তাওহীদ (একত্ববাদ), হুকুম (বিধান) এবং মাওয়া'ইয (উপদেশাবলী) এমনভাবে রয়েছে যা যে ব্যক্তি তা নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করে (তাদাব্বুর করে), তার জন্য সুস্পষ্ট। আর এতে সকল ওয়াজিব (ফরয) ও মুস্তাহাব (পছন্দনীয়) বিষয়াদির উল্লেখ রয়েছে—তাওহীদ, সালাত, যাকাত, হাজ্জ এবং সিয়াম (রোযা) রূপে।
আল্লাহ্ তা‘আলার এই বাণীটি এই সবকিছুরই অন্তর্ভুক্ত করেছে: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
[অর্থ: হে মুমিনগণ! তোমরা রুকূ‘ করো, সিজদা করো, তোমাদের রবের ইবাদত করো এবং কল্যাণকর কাজ করো, যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো।] [সূরা আল-হাজ্জ, ২২:৭৭]
সুতরাং তাঁর বাণী: وَافْعَلُوا الْخَيْرَ
(এবং কল্যাণকর কাজ করো) এর মধ্যে সকল ওয়াজিব ও মুস্তাহাব বিষয়াদি অন্তর্ভুক্ত হয়; অতএব, এই আয়াতে তিনি (আল্লাহ্) সুনির্দিষ্ট করেছেন (খাস করেছেন) এবং ব্যাপক করেছেন (আম করেছেন)। অতঃপর তিনি বলেছেন: وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ
[অর্থ: আর তোমরা আল্লাহ্র পথে জিহাদ করো যেমন জিহাদ করা উচিত।] [সূরা আল-হাজ্জ, ২২:৭৮ এর অংশ]
সুতরাং এই আয়াত এবং এর পরবর্তী আয়াতসমূহ এমন কোনো কল্যাণকে বাদ দেয়নি যা তা একত্রিত করেনি, আর এমন কোনো অকল্যাণকে বাদ দেয়নি যা তা দূর করেনি।
