ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৭০

যে সে এর মাধ্যমে সুপারিশ চায়, যখন সে এর মাধ্যমে সুপারিশ চায়; অতঃপর কিয়ামতের দিন এই কাফির (অবিশ্বাসী) দু'আ ও চিৎকার সহকারে দাঁড়াবে, যখন সে দেখবে যে প্রতিমাগুলোর দ্বারা সে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে এবং সেগুলোর ইবাদতের কারণে জাহান্নামে প্রবেশ করছে, আর সেগুলোর জন্য সে যে শাফা‘আতের দাবি করেছিল, তার কোনো প্রভাব দেখা যাচ্ছে না: যার ক্ষতি তার উপকারের চেয়ে নিকটবর্তী, কতই না নিকৃষ্ট অভিভাবক এবং কতই না নিকৃষ্ট সঙ্গী! (সূরা আল-হাজ্জ, ২২:১৩)।

অথবা সে বারবার ডাকে, যেন সে বলেছে: সে আল্লাহ ব্যতীত এমন কিছুকে ডাকে যা তার ক্ষতিও করতে পারে না এবং উপকারও করতে পারে না (সূরা আল-হাজ্জ, ২২:১২) অতঃপর তিনি বললেন: যার ক্ষতি—অর্থাৎ উপাস্য হওয়ার কারণে—তার উপকারের চেয়ে নিকটবর্তী—অর্থাৎ সুপারিশকারী হওয়ার কারণে—কতই না নিকৃষ্ট অভিভাবক!।

আমি (ইবনে তাইমিয়াহ) বলি: সুতরাং তিনি উপাস্য হওয়ার কারণে এর ক্ষতিকে নির্ধারণ করেছেন এবং এর দ্বারা তার ক্ষতিগ্রস্ত হওয়ার কথা উল্লেখ করেছেন: আর তা হলো আখিরাতে।

আর সুদ্দী (রহ.) তাঁর সুপরিচিত তাফসীরে এমন কিছু বলেছেন যা উভয় জবাবকে অন্তর্ভুক্ত করে। তিনি বলেন: যা তার ক্ষতিও করতে পারে না—তিনি বলেন: যদি সে তার অবাধ্যতা করে, তবে তা তার ক্ষতি করে না। এবং উপকারও করতে পারে না—তিনি বলেন: যদি সে প্রতিমাটির আনুগত্য করে, তবে প্রতিমাটি তাকে উপকার করে না। সে এমন কিছুকে ডাকে যার ক্ষতি—তিনি বলেন: দুনিয়াতে তার ইবাদত করার কারণে আখিরাতে তার ক্ষতি হবে।

আমি বলি: এই যে জবাব তিনি উল্লেখ করেছেন, তা একটি সঠিক বক্তব্য; কিন্তু এতে তিনি বৈপরীত্য (তানাক্কুয) দূর করার দিকটি স্পষ্ট করেননি।

সুতরাং আমরা বলি: তাঁর বাণী: যা তার ক্ষতিও করতে পারে না এবং উপকারও করতে পারে না—এটি আল্লাহ ব্যতীত যাদেরকে ডাকা হয় বা যাদের ইবাদত করা হয়, তাদের কোনো উপকার বা ক্ষতির মালিক হওয়াকে অস্বীকার করে। আর এটি আল্লাহ ছাড়া সব কিছুকেই অন্তর্ভুক্ত করে।