Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৭২
খণ্ড ১৫
মূল আরবি
أَأَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ آلِهَةً إنْ يُرِدْنِ الرَّحْمَنُ بِضُرٍّ لَا تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا وَلَا يُنْقِذُونِ
إنِّي إذًا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ
إنِّي آمَنْتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ
. وَقَوْلُهُ: يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُ وَمَا لَا يَنْفَعُهُ
نَفْيٌ عَامٌّ كَمَا فِي قَوْلِهِ: وَلَا يَمْلِكُ لَهُمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا
فَهُوَ لَا يَقْدِرُ أَنْ يَضُرَّ أَحَدًا سَوَاءٌ عَبَدَهُ أَوْ لَمْ يَعْبُدْهُ وَلَا يَنْفَعَ أَحَدًا سَوَاءٌ عَبَدَهُ أَوْ لَمْ يَعْبُدْهُ؛ وَقَوْلُ مَنْ قَالَ: لَا يَنْفَعُ إنْ عُبِدَ وَلَا يَضُرُّ إنْ لَمْ يُعْبَدْ بَيَانٌ لِانْتِفَاءِ الرَّغْبَةِ وَالرَّهْبَةِ مِنْ جِهَتِهِ؛ بِخِلَافِ الرَّبِّ الَّذِي يُكْرِمُ عَابِدِيهِ وَيَرْحَمُهُمْ وَيُهِينُ مَنْ لَمْ يَعْبُدْهُ وَيُعَاقِبُهُ.
وَالتَّحْقِيقُ أَنَّهُ لَا يَنْفَعُ وَلَا يَضُرُّ مُطْلَقًا فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَسِعَتْ رَحْمَتُهُ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ يُنْعِمُ عَلَى كَثِيرٍ مِنْ خَلْقِهِ وَإِنْ لَمْ يَعْبُدُوهُ فَنَفْعُهُ لِلْعِبَادِ لَا يَخْتَصُّ بِعَابِدِيهِ وَإِنْ كَانَ فِي هَذَا تَفْصِيلٌ لَيْسَ هَذَا مَوْضِعَهُ وَمَا دُونَهُ لَا يَنْفَعُ لَا مَنْ عَبَدَهُ وَلَا مَنْ لَمْ يَعْبُدْهُ؛ وَهُوَ سُبْحَانَهُ الضَّارُّ النَّافِعُ: قَادِرٌ عَلَى أَنْ يَضُرَّ مَنْ يَشَاءُ وَإِنْ كَانَ مَا يُنْزِلُهُ مِنْ الضُّرِّ بِعَابِدِيهِ هُوَ رَحْمَةٌ فِي حَقِّهِمْ كَمَا قَالَ أَيُّوبُ: مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ
وَقَالَ تَعَالَى: وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إلَّا هُوَ
وَقَالَ أَيْضًا لِرَسُولِهِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ
وَقَالَ تَعَالَى: وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ
وَهُوَ سُبْحَانَهُ يُحْدِثُ مَا يُحْدِثُهُ مِنْ الضَّرَرِ بِمَنْ لَا يُوصَفُ بِمَعْصِيَةِ مِنْ الْأَطْفَالِ وَالْمَجَانِينِ وَالْبَهَائِمِ؛ لِمَا فِي ذَلِكَ مِنْ الْحِكْمَةِ وَالنِّعْمَةِ
বাংলা অনুবাদ
আমি কি তাঁকে (আল্লাহকে) ছাড়া অন্য ইলাহসমূহ গ্রহণ করব? দয়াময় (আল্লাহ) যদি আমার কোনো ক্ষতি করার ইচ্ছা করেন, তবে তাদের সুপারিশ আমার কোনো কাজে আসবে না এবং তারা আমাকে উদ্ধারও করতে পারবে না।
তাহলে তো আমি স্পষ্ট ভ্রান্তির মধ্যে নিপতিত হব।
নিশ্চয়ই আমি তোমাদের রবের প্রতি ঈমান এনেছি, অতএব তোমরা আমার কথা শোনো।
আর তাঁর (আল্লাহর) বাণী: সে আল্লাহকে বাদ দিয়ে এমন কিছুকে ডাকে যা তার ক্ষতিও করতে পারে না এবং তার উপকারও করতে পারে না
—এটি একটি সাধারণ নফী (ব্যাপক অস্বীকৃতি), যেমন তাঁর বাণীতে রয়েছে: আর তারা তাদের জন্য ক্ষতি বা উপকারের কোনো কিছুরই মালিক নয়
।
সুতরাং, তা (সেই উপাস্য) কারো কোনো ক্ষতি করার ক্ষমতা রাখে না—সে তার ইবাদত করুক বা না করুক—এবং কারো কোনো উপকার করারও ক্ষমতা রাখে না—সে তার ইবাদত করুক বা না করুক। আর যে ব্যক্তি বলে: ‘যদি তার ইবাদত করা হয় তবে সে উপকার করে না, আর যদি তার ইবাদত না করা হয় তবে সে ক্ষতি করে না’—এই উক্তিটি তার (সেই উপাস্যের) পক্ষ থেকে কোনো প্রকার আগ্রহ (রগবাহ) বা ভীতি (রাহবাহ) না থাকারই ব্যাখ্যা।
এর বিপরীতে হলেন সেই রব (প্রতিপালক), যিনি তাঁর ইবাদতকারীদের সম্মানিত করেন ও তাদের প্রতি দয়া করেন এবং যারা তাঁর ইবাদত করে না, তাদের লাঞ্ছিত করেন ও শাস্তি দেন।
আর তাহকীক (গবেষণালব্ধ সত্য) হলো এই যে, সে (মিথ্যা উপাস্য) কোনোভাবেই উপকার বা ক্ষতি করতে পারে না। কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা—তাঁর রহমত (দয়া) সবকিছুকে পরিব্যাপ্ত করে আছে। তিনি তাঁর সৃষ্টির অনেকের উপরই অনুগ্রহ করেন, যদিও তারা তাঁর ইবাদত না করে। সুতরাং, বান্দাদের জন্য তাঁর উপকার কেবল তাঁর ইবাদতকারীদের জন্য নির্দিষ্ট নয়—যদিও এই বিষয়ে এমন কিছু বিস্তারিত আলোচনা (তাফসীল) রয়েছে, যার স্থান এটি নয়। আর আল্লাহ ছাড়া অন্য যা কিছু আছে, তা উপকার করতে পারে না—না তার ইবাদতকারীকে, না তার ইবাদত না-কারীকে।
আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা-ই হলেন আদ্-দার (ক্ষতিসাধনকারী) ও আন্-নাফি’ (উপকারসাধনকারী)। তিনি যাকে ইচ্ছা ক্ষতি করতে সক্ষম। যদিও তিনি তাঁর ইবাদতকারীদের উপর যে ক্ষতি (দুঃখ-কষ্ট) নাযিল করেন, তা তাদের ক্ষেত্রে রহমত (দয়া) হিসেবে গণ্য হয়। যেমন আইয়ুব (আ.) বলেছিলেন: আমাকে কষ্ট স্পর্শ করেছে, আর আপনিই দয়ালুদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ দয়ালু
।
আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর যদি আল্লাহ তোমাকে কোনো কষ্ট দ্বারা স্পর্শ করেন, তবে তিনি ছাড়া তা দূর করার আর কেউ নেই
। আর তিনি তাঁর রাসূল মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে আরও বলেছেন: বলো, আমি আমার নিজের জন্য কোনো উপকার বা ক্ষতির মালিক নই, তবে আল্লাহ যা চান (তা ভিন্ন)
। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: এবং যারা ধৈর্যশীল হয় দুঃখ-কষ্টে (আল-বা’সা) ও বিপদে (আদ্-দাররা), এবং যুদ্ধের সময় (হিনাল বা’স)
।
আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা সেই ক্ষতিও সংঘটিত করেন, যা তিনি ঘটান এমন কারো উপর, যাকে পাপী হিসেবে আখ্যায়িত করা যায় না—যেমন শিশু, পাগল এবং চতুষ্পদ জন্তু; কারণ এর মধ্যে রয়েছে হিকমাহ (প্রজ্ঞা) ও নি’আমত (অনুগ্রহ)।
